Ваша первая задача — научиться видеть Силу. С ви¬дением связано несколько практик. Я дам вам две: прак¬тику зрительную и практику дыхательную. Хочу предуп¬редить сразу: зрительная практика связана не с глазами, вернее, не только с глазами. Маг должен видеть всем те¬лом, поэтому, прежде всего, мы будем развивать тело и работать с его энергиями.Вообще, наши занятия будут очень энергоемкими: я передаю вам Знание, которое впи¬тывается в вашу энергетическую оболочку. Это я к тому, чтобы вы не удивлялись, почему от обычной (на первый взгляд) лекции вы так устаете. Здесь вы будете учиться, а дома вам надо будет все это тренировать. Кроме того, каждому из вас я буду задавать отдельное задание. Раз¬бирать эти задания будем здесь, все вместе. Времени у нас мало, поэтому многим вещам вам придется учиться на чужом опыте.
На этом «лекционная» часть занятия окончилась, и мы приступили к практическим упражнениям.

28 'Реньтрвый
палец нужно вращать до тех пор, пока не начнут хрустеть кости.
После вращения пальцами нужно расслабить ла¬дони, свесить кисти и вращать ими движением от се¬бя. Точно так же: сначала левой рукой, затем правой, затем обеими вместе. Вращать до появления харак¬терного хруста.
В
ообще, хруст в костях для Кастанеды представлял¬ся очень важным. Он говорил, что, если при выпол¬нении практик хрустят кости, это означает, что сила, сосредоточенная в костях, высвобождается и начина¬ет заполнять все тело.
Затем надо вращать руками; вращение осущест¬вляется в локтевом сгибе. Следующее упражнение — ухватиться пальцами за плечи и повращать руками в плечах.
После того, как я закончил вращение пальцами и руками, Кастанеда велел мне проделать все то же са¬мое, только в ногах. Невероятно сложно было научить¬ся вращать пальцами ног по отдельности. Поначалу я мог вращать только большими пальцами, осталь¬ные у меня не двигались сами по себе, только вкупе. Такие же трудности испытывал каждый из нас. Кас¬танеда разрешил нам вращать пальцами ног, придер¬живая их руками. Для этого нам пришлось сесть на пол и подтянуть ступни к себе.
Таким же образом я вращал ступнями, коленным суставом и всей ногой (вращение осуществлялось в области бедра). Я повторял эту разминку каждое ут¬ро. На раскручивание энергии у меня уходило обыч¬но от 20 до 30 минут.
Видение Силы 29
Подскоки [перебалтывание энергии)
Очень важно, чтобы энергия тела была однородна. Са¬мое опасное, говорил Кастанеда, это уплотнение энер¬гии, когда она собирается «комками» в определен¬ных местах, между тем как другие места остаются полностью пустыми, открытыми, незащищенными. Из-за этого возникает дисбаланс энергии, что может выражаться в виде недомогания. Чем больше уплот¬нения, тем серьезнее недомогание. Поэтому энергию ужно обязательно привести в однородное состояние. ,ля этого Кастанеда предложил такую практику, как подскоки» или перебалтывание энергии. Подскоки выполняются только на босых ногах, на вном полу, лучше деревянном или каменном. Плас¬тиковые покрытия Кастанеда считает вредными.
Само упражнение заключается в очень быстром пе¬реносе веса тела с одной точки стопы на другую. При этом нужно соблюдать определенный порядок. Сна¬чала вес тела концентрируется на носках, потом — на пятках, затем переносится поочередно на внешние внутренние стороны стопы. Точки равновесия надо енять очень быстро, чуть подскакивая. При этом ам приходилось расставлять руки, чтобы пользо-аться ими как балансом.
ысвобождение сипы
осле разминки мы приступили к высвобождению ялы. Для этого нужно было улечься на спину и пол-остью расслабиться. Расслабляться надо было со

ступней. Для этого мы концентрировали внимание на ступнях, голенях, икрах, коленях, бедрах и далее, по всем частям тела. После этого надо было напрячь тело, причем напряжение шло в обратном порядке.
Затем Кастанеда велел нам прижать подбородок к груди, а ноги поджать под себя (в положении лежа на спине это выглядело как «на себя»). Ноги обхва¬тить руками и в такой позе постараться максималь¬но расслабиться. По сути, это была поза эмбриона, ес¬ли бы его положили на спину.
В этой позе мы совершали легкие покачивания взад-вперед. Тем, у кого не получалось раскачивать¬ся, помогал Кастанеда.
Такое «качание» на позвоночнике высвобождает Силу, говорил Кастанеда.
Поначалу эта практика проходит довольно болез¬ненно: высвобождается Сила. Затем боли не чувству¬ется.
фыхание тгпом
Последняя практика заключалась в том, чтобы на¬учиться дышать телом.
— Люди дышат не только легкими, но и всей поверх¬ностью тела, — говорил Кастанеда. — Это, конечно, не открытие магов, это известно давно. Разница толь¬ко в том, что маг дышит осознанно. Осознанное ды¬хание телом напрямую связано с контролированием и управлением Силой.
Мы снова легли на пол и стали расслаблять тело. Доктор Кастанеда сообщал нам порядок, в котором
должны были расслабляться разные группы мышц. Надо сказать, что в привычной жизни у меня всегда были проблемы с расслаблением. Я спал очень тре¬вожно и часто просыпался от судорог в ноге или в ру¬ке. Я был очень напряжен, и мне никак не удавалось расслабиться. Я был убежден, что мне не удастся это и на занятии, но почему-то все части тела расслабля¬лись сразу же после того, как Кастанеда называл их. Не знаю, был ли это гипноз, или же просто правиль¬ная техника, тем не менее, тело мое было расслабле¬но до такой степени, что я не чувствовал его совсем.
Нам было велено сосредоточить внимание на по¬верхности ступней. Вскоре я почувствовал, что о мои ступни словно бьется какая-то волна. Сначала это было неявно, но затем ощущение стало четким. Вско¬ре я понял, что это не есть какая-то внешняя сила, это — дыхание. Словно угадав мои мысли, Кастане¬да сказал, что точно так же дышит все тело. Но осоз¬нают это дыхание только маги. Осознавать, по сло¬ву Кастанеды, значило удерживать ощущение «вол¬ны» как можно дольше.
Затем мы учились чувствовать эту волну во всех частях тела, затем — на всей его поверхности. Я за¬метил: когда я наблюдаю за дыханием тела, мне поч¬ти не приходится дышать носом.
* * *
Позже, на одном из последующих занятий, я по¬пробовал вообще перестать дышать при помощи лег¬ких. Волна не прекратилась, только усилилась. Я про¬лежал без дыхания довольно долгое время, пока Кае-танеда не подошел ко мне и не попросил прекратить этот «эксперимент».

После разминки и дыхания телом Кастанеда дал нам немного отдохнуть, а затем сообщил, что на сегод¬няшнем занятии мы будем учиться алертности.
— Алертность — необходимое качество для Вол¬ка. — объяснял он. — Алертность — это постоянная готовность к действию. В то же время алертность не¬льзя путать с напряженностью. Волк — прирожден¬ный охотник. Его тело напряжено только в моменты прыжка и приземления. Все остальное время оно рас¬слаблено, однако готово к действию. Это и есть алерт¬ность. Волк эффективен, потому что алертен. Он ни¬когда не расходует свою силу понапрасну и пользует-

ся тем необходимым минимумом, который нужен для решения конкретной задачи.

Большинство битв в вашей жизни проиграны из-за невнимания к вещам и событиям.
В жизни обычного среднего человека практиче¬ски все битвы заканчиваются поражением. Но люди понимают это лишь тогда, когда множество мелких поражений складывается в один большой проигрыш. Трагедия старости заключается не в том, что человек уже не может делать то, что он делал в молодости. Трагедия старости — в упущенных возможностях,

И это все было бы не так трагично, если бы челове¬ку не предстояла последняя битва. Та, в которой про¬тивником будет смерть.
Эта битва — единственная, которую не может вы¬играть человек. Но одно дело, когда со смертью бьет¬ся победитель, и совсем другое — когда против нее выступает неудачник.

Никто из нас не знает, какая именно битва станет его последней битвой на земле. Смерть предуп-реждает о своем приходе только избранных. Поэто¬му надо всегда сражаться так, будто вы бьетесь со смертью. Только в этом случае вы сможете победить. Победа — это Сила.
Близость смерти иногда заставляет людей являть чудеса смелости. Но это происходит лишь иногда. Люди невероятно толстокожи и беспечны. Они не осознают, что смерть всегда ходит рядом. Если бы они осознавали это, то были бы внимательны к лю¬бому пустяку.
Хотя на самом деле пустяков не существует. Весь мир — поле битвы, и все в нем играет решающую роль: ландшафт, окружающие люди, имеющиеся в распо¬ложении средства, погода, время суток. Человек зна¬ния каждый миг уделяет максимум внимания каж¬дому из этих факторов и еще миллиону всяких мел¬ких деталей. Вот почему он может провести любую битву так, словно это — его последняя битва на этой земле, битва со смертью.
На первый взгляд может показаться: чтобы добить¬ся такого внимания, нужны большие силы. Однако
это не так. Напряженность сознания убивает всякую внимательность. Внимание — не функция разума. Это функция тела. Внимание тела — это и есть алер-тность.

пы мышц, мы направляли туда свое внимание, и мыш¬цы расслаблялись.
—Сосредоточьтесь на звуках, — говорил Кастане-да. — Здесь очень тихо, но тишина полна звуков. Что¬бы вам было легче, сконцентрируйтесь на первом же звуке, который вы услышите. Главное, чтобы он был постоянным. За этим звуком придут и другие.
Он умолк. Я стал вслушиваться в окружающее пространство. Ничего. Тишина, казалось, была аб¬солютной. Я не слышал даже биения собственного сердца. Я искал слухом хоть какой-нибудь звук, и это продолжалось довольно долго. Вдруг я понял, что такой звук есть, я слышу его, я все время его слы-шал. О стекло билась муха — совсем маленькая муш¬ка, иначе она бы жужжала. Тем не менее я хорошо слышал, как бьется о стекло ее маленькое тельце. Я сосредоточился на этом звуке, и постепенно он стал усиливаться. Вскоре он стал сильным настолько, что я понял: это не один звук, а сочетание нескольких звуков. Я стал их сортировать. Кроме биения мушки о стекло, я слышал дыхание лежащих рядом, стук их сердец, шуршание листвы за окнами. Но все же боль¬шинство звуков я не мог распознать, они были мне незнакомы. Я столкнулся с тем, что вынужден был давать им названия, задумываться, на что это может быть похоже.
Вскоре я заметил, что, когда задумываюсь, звуки исчезают и мне приходится начинать сначала. Я сде¬лал одно важное наблюдение. Моему сознанию не нра¬вились незнакомые звуки. Вернее, ему не нравились звуки не сами по себе, а то, что они не подходят ни под одну категорию привычных звуков. Эти звуки со¬ставляли какой-то незнакомый мир, и этот мир пу¬гал мое сознание. Поэтому оно их просто-напросто за¬глушало. Я стал еще напряженнее вслушиваться в

пространство. Чем внимательнее я слушал, тем мень¬ше мне хотелось заниматься сортировкой и распозна¬нием звуков. Собственно, у меня на это уже не хвата¬ло внимания. Я просто слушал. Вдруг меня охвати¬ло чувство, что каждый из этих звуков существует не сам по себе, а только в сочетании со всеми остальны¬ми. «Между ними есть связь», — мелькнула мысль.
* * *
Не знаю, сколько мы пролежали, вслушиваясь в мир. Кастанеда «разбудил» нас. Но и поднявшись, я все еще слышал тот оркестр звуков, который не¬слышно играл вокруг потрясающую симфонию неве¬домого мира.
Карлос попросил нас поделиться своими ощуще¬ниями. Первой должна была говорить девушка по имени Даниэль. Она подбирала слова с большим тру¬дом. Сперва я подумал, что она просто заснула и те¬перь пытается выкрутиться из неловкого положе¬ния, что-нибудь сочинив на ходу. Но затем понял, что я сам вряд ли смогу рассказать о том, что слы¬шал, потому что слышанное не укладывается в рам¬ки привычного языка.
Этому даже не дашь названия! — только и ска¬зал я, когда очередь дошла до меня.
Совершенно верно, — кивнул Кастанеда. — Я дал вам эту практику именно для того, чтобы вы почув¬ствовали, каково это: переживать то, что нельзя ни¬как описать. Слушание мира — великолепная прак¬тика, она эффективнее даже, чем расфокусированный взгляд. Все же глаза воспринимают готовые формы, к которым они уже привыкли.

Смерть всегда непредсказуема. Никто не знает, когда она придет. Она непредсказуема, а пото¬му неуязвима.

Недсказуемость
Но если вас будут учить соперники, вам не вый-и без серьезных ран из этой битвы.

свое время дон Хуан сильно ругал меня за то, что я был слишком предсказуем. Я завтракал, обедал и ужинал в одно и то же время. Если этот режим по ка¬ким-либо причинам нарушался, я чувствовал себя сквер¬но. Дон Хуан объяснял мне, что предсказуемость — свойство жертвы, но никак не охотника за Силой. Маг не может позволить себе быть предсказуемым, иначе он станет жертвой.

Непредсказуем — значит непобедим.Как можно напасть на дом человека, если его домом являет-ся дождь?

Все очень просто: смерть — это единственное истин¬ное знание в мире. Никто из нас не знает о себе ничего, кроме того, что он рано или поздно умрет. Но это знание — сила, великая сила. И маг — тот, кто уме¬ет пользоваться силой этого знания.
Маги считают, что всякий раз, когда вы вспоми¬наете о том, что должны умереть, вы начинаете соот¬ветствовать сами себе. Вы обретаете свой истинный размер, свое истинное значение, свое истинное досто¬инство — вот почему так притягательны все вещи, связанные со смертью, пусть отрицательно, пугаю¬ще — но притягательны. Вчера я говорил вам о том, что каждый человек подсознательно стремится к то-му, чтобы почувствовать присутствие смерти. Прони¬цательным натурам для этого не требуется ничего сверхъестественного. Чтение стихов или слушание музыки, наблюдение за природой, рассматривание какой-нибудь занятной безделушки или просто по¬ездка в метро способны впрямую подвести их к чув¬ствованию смерти.
Самым толстокожим нужно для этого балансиро¬вание на грани, и никак иначе. Знайте: тот, кому по душе неоправданный риск, не может почувствовать присутствие смерти никаким другим образом, кроме как посмотреть ей прямо в глаза. Часто это кончает¬ся настоящей смертью. Смерть не спешит, но когда человек так настойчиво стремится к ней, она забира¬ет его. Смерть милосердна, как бы дико это ни зву¬чало.
Помните, мы говорили с вами о том, что для лю¬дей европейской ментальности существует одна и та же система понятий; в частности, мы рассмотрели та¬кое понятие, как «дом». Так вот: есть шаманы — ив Мексике их довольно много, — для которых домом является смерть. Это необязательно шаманы высше¬го посвящения: я встречал довольно много низших шаманов, которые утверждали, что их настоящий дом находится в мирах смерти. Они посещали эти ми¬ры во время шаманского транса и описывали эти свои запредельные странствия самым подробным образом. Собственно, по способности тела проникать в эти ми¬ры и узнают настоящего шамана.
Для любого нормального человека смерть пред¬ставляется чем-то неведомым и устрашающим; и толь¬ко для шамана это знакомая реальность. Шаман зна¬ет, что мир смерти познаваем. Смерть для него явля¬ется неизведанной только до первого транса. С каждым
разом она обретает все более и более различимые фор¬мы. В мире смерти появляется структура, так что ша¬ман вскоре может составить свою собственную топо¬графию смерти. Именно благодаря этой схеме он мо¬жет выполнять те функции, из-за которых социум терпит его присутствие. Когда шаман лечит больно¬го, он отыскивает его душу в мире смерти. Если ду¬ша не успела спуститься слишком низко, шаман вы¬водит ее из мира мертвых, совсем как в мифе об Ор¬фее. Считается, что душа не покидает тело сразу, в один момент. Когда начинается болезнь, тогда начи¬нается уход души в мир мертвых. Чем глубже спус¬тилась душа, тем тяжелее болезнь.
Все эти хорошо известные, даже классические, ве¬щи я рассказываю вам для того, чтобы вы поняли од¬ну важную вещь.

Для мага смерть является незаменимым помощником и весьма сильным союзником. Но только для живо¬го мага. Смерть значит много для живых; для мертвых она не значит ровным счетом ничего. Вот почему пере¬жить смерть способен только живой человек.
В сущности, за свою жизнь человек переживает не¬сколько смертей. Половое созревание и достижение брачного возраста — это смерть детства. Женитьба, рождение детей — смерть юности, точно так же, как появление плода знаменует собой смерть цветка. А получение диплома означает смерть студента, — Кас-танеда окинул нас хитрым взглядом и подмигнул.

Точно также и точку мира может перемещать только создатель этого мира, то есть сам человек. Лишь в этом случае ему не грозит ни смерть, ни су¬масшествие. Когда точка мира смещается без учас¬тия человека, ему это действительно может стоить жизни. Но уж с ума сойдет-то он обязательно.
Люди, которых мы называем душевнобольными, — это люди, у которых точка мира «плавает» сама по себе, без их волевого участия.
Людей знания часто принимают за ненормальных, но маг может сместить точку мира в любой момент, когда ему это будет нужно. У сумасшедшего эти сме-цения происходят непроизвольно, и это сильно его пугает. Впрочем, смещение точки мира может не толь¬ко приблизить смерть, но и увеличить жизнь. Дон Ху¬ан рассказывал мне историю человека, который про-кил тысячу лет только благодаря тому, что умел воз¬действовать на свою точку мира. Правда, при этом му время от времени требовалась подпитка энергией.

ние этого года она переболела несколькими инфекци¬онными заболеваниями, при этом у нее не было денег на докторов и лекарства, и ей пришлось выздоравли¬вать самой, как приходится выздоравливать ни¬щим.
Она прошла через жесткий урок, но это был един¬ственный способ заставить ее точку мира сместиться в сторону. Эта же девушка потом целый год жила в племени людей, которые строят свои дома на дере¬вьях. Она тоже построила себе дом на дереве, участ¬вовала в жизни племени и добывала себе пищу спо¬собом, принятым у этих людей.

Расскажет вам о самих себе. Эта практика называет-я перепросмотром. Перепросмотр — это извлечение событий прошлой жизни из темного ящика вашего осозцания. Предупреждаю вас сразу: это — ящик Пандоры, и из него могут выйти такие вещи, которые в буквальном смысле сделают вас больными. Эту прак¬тику ни в коем случае нельзя повторять в одиночку, потому что последствия ее могут быть ужасающе раз¬рушительными.
Не думайте, что речь идет о простом ностальгиро-вании по прошлому. Это не имеет никакогоотноше-ния к воспоминаниям. Память человека устроена та¬ким образом, что в ней сохраняются только те собы¬тия, которые могут быть восприняты сознанием адекватно. Человек ежедневно совершает массу по¬ступков, которые, если присмотреться к ним внима¬тельно, абсолютно неприемлемы с точки зрения ка¬кой бы то ни было нормы. Но эти поступки проходят мимо нашего восприятия, а следовательно, их «не су¬ществует» . Перепросмотр предполагает отстраненное извлечение событий, то есть вы будете просто наблю¬дать за собой таким, каким вы являетесь на самом де¬ле, за всеми своими неприглядными действиями и поступками, но наблюдать так, как это делают каме¬ры наружного наблюдения. Просто смена событий на экране.При отстраненном наблюдении на поверх¬ность всплывают порой такие вещи, что человек мо¬жет запросто сойти с ума.