Даже пьесу про Уловитель написали)) Вот обложка -

Даже роман есть с таким названием.

А мы тут сидим и ничего про эту штуку не знаем! Прикинь, до меня про неё вообще не было ни слова по-русски. Про Кокопелли и Сисиютля ещё что-то было, а про сам Уловитель - фиг. Эх, куда смотрит просвещение?

А вот на этот Уловитель можно медитировать, ибо им пользовались...

Посмотрим что скажут.

Общее название - "лОвцэ". Имелось 3 вида.

1. ОХОТНИК - изготавливалса из особаго металла или дерева, затем изготавливалса в мире сновиденном и обе вещи соединялись в одну. Полноцэнно использовать Охотника мог только маг, прошэдшый 5-е Врат Снотворения.
2. УЛОВИТЕЛЬ - изготавливался из дерева и соединялся с выразом Уловителя, в него сажали духа или ифрита.
3. ХРАНИТЕЛЬ - изготавливался и освящялса, в него сажали духа.

ОХОТНИК

Называлса "Кагатка" (от слова "коготь").
Выглядел как лучевая пушка.

Когда Кагатку направляли на кого-либо, из неё исходил конусовидный лучь (с основанием во стволе Кагатки). Лучь звучал пронзительно, но это воспринималось как приятный обездвижывающий и расслабляющий звук. Лучь просматривал все стогны того, на кого он направлен, и находил в какой из них пребывает душа-дыхание. Затем лучь издавал резкий звук, подобный колоколу, и засасывал в себя душу-дыхание в виде праническаго шара. С левой стороны Охотника выдвигалась панэль для хранения и охлаждения этих шаров, они там мгновенно пропитывались особым веществом. В другой модэли не было панэли, вместо неё с правой стороны Охотника был встроен кристалл, в который и помещялась душа.

Использовалса на войне и при вызовах духов.
На войне так ловили душы пленных, т.е. тели никто не брал в плен, только душы. После сражэния приходили выкупать пойманные душы. Какие душы не выкупили, теми пользовались на своё усмотрение.
Когда вызвали духа, могли пленить и его душу. Если он её не выкупал в обмен на знания, то ею пользовались как безплатным вызовом духа или подсажывали её беременной жэнщине, дабы дух воплотилса, а когда подрастёт - расплатитса с ними знаниями, да и вообще своим воплощением поднимет уровень населения.

Африка:

Называлса Ош-Танга (примерно так)
Выглядел как сосуд с пробкой. Бывал и стеклянным. Только односторонний, т.е. отверстие только с одной стороны.
Применялса для порабощения духов, которые могут вызвать дождь и т.п. Другое применение - забрать душу у человека, дабы колдун мог перемещятьса в его тель или управлять ею на расстоянии.

Тибет:

Называлса - Тха Сангха. Название пришло от индусов.
Выглядел как белая витая трубка с двумя концами. Из стекла или из горнаго хрусталя. От леваго конца трубки в низ несколько змееподобных витков (чаще - 3), затем от последнего витка полукругом ко второму концу.
Сейчас не используетса, только хранитса. Оберегаетса как очень священная вещ.
Применение пока не ясно. Скорее всего, для ухода из тели навсегда, дабы точьно расчитать куда именно. Иногда и для обмена душами с духами.

Тибет:

Иногда в качестве Уловителя использовалса человек - ГЛОТАТЕЛЬ.
1) колдун глотал душы и держал в себе до получения выкупа от их обладателей. Штобы отправить душы домой, медленно дудел душами в Уловитель, воображая на другом его концэ их обладателя или их мир. При этом тот конец Уловителя виделса на насколько см вошэдшым в тот мир или в обладателя. Оба конца были заострены с верху словно острое ухо лисы (так сравнивали).
2) глотат душы и затем вместе с ними за счёт их рвния выходил из тели;
3) глотал и растворял в себе - уничьтожал, напитывая себя;
4) становилса рот в рот с кем-либо и извергал в него свою душу, предварительно подняв её в себе до горла.
Душа другого при этом:
а) оставалась как подселенец,
б) поглощялась,
в) выбивалась прочь.
Некоторые мастера так входили во тели своих учеников, покидая при этом свою тель навсегда, но только с согласия учеников (считалось, што ученик, отдав свою тель мастеру, получит многие заслуги в будущей жызни).

Египет:

Люди - Испиватели Жызни, Выпиватели Жызни.
Уловитель - шырокая деревянная дудка.
Как пользоватьса - узнали от нубийцэв.

"Сцэжывание Жызни" - Выпиватель одевал што-то на губы и пел в Уловитель, играя на нём. Чьйи душы прилетят - ему не важно. Когда прилетали 3-5 душ, Выпиватель запирал их в невысоком шыроком горшке. Заклинал, штобы не улетели, щапеатывал заклятием горшок.

"Возжэгание Жызни" - Открывал горшок, наклонялса над ним, закрывал глаза и блажэнно вдыхал. Шарики душ постепенно разматывались и светящими точьками вдыхались в тонкие каналы тели Выпивателя, и он усваивал их. Когда душа размотана до ядра, Выпиватель останавливалса, менял выражэние лица на суровое и резко вдыхал ядро, расщепляя его. Затем переваривал душы, держа свою грудь над горшком, пока настроение не сменитса на слащяво-блажэнное.

Друиды:

То-жэ самое, што в Египте, только Уловитель делали из тонкой кости и во время использования ставили рядом череп.
Затем упразднили это и просто пронзительно пели ("айЯу-наЭй!.."), чють-ли не плача, собирая душы в ладони. Ладони держали лодочькой чють нижэ точьки воли. Разбивали и поглощяли щюпальцами намерения в точьку воли. Для искрошэния брали 3-5 душ.
Свою душу на хранение посылали в дерево - при чём не обязательно в своё дерево-союзник, а в любое, так как при случае могли потребовать её у Хозяина Деревьев.

Скандинавские ваны:

Называлса - твАйлва. Обездвижыватель.
Лучевая пушка. Прямой лучь в солнечьное сплетение врага. По лучю душа выдвигалась из тели врага на несколько см, и тут с неё снималась некоторая часть жызни или в неё внедрялась программа (например: "Побратаемса и уходи"). Затем Твайлву выключали и врага отпускали. некотрое время он стоял обездвижэнный, а затем шол выполнять встроенную программу. Хотя у многих она по дороге переставала действовать и они приходили в себя.

Саамы:

тот деревянный с волками-псами

Атланты:

Был посох и пушка.

Посох забирающий жызнь. Подносили вершыной под углом к макушке врага. Из вершыны лучь в сушумну. По лучю уходила душа - либо в другой мир (куда отправят), либо в другого человека. Делали и "напиток измельчённых душ". Либо принимали в себя и подавляли своей волей.

Пушка - кавАтха. Чёрная цветом. Из чего-то вроде дерева. На одном концэ дуло, на другом шарик, коий оттягивали на себя и душа засасывалась, а затем отпускали - и душа выстреливалась. При попадании такой выстрел создавал подселение. Если-жэ не стрелять, а только собирать душы, то со стороны шарика одевалса мешок из особой материи ("хранилище душ") или-жэ мешочек был на поясе у воина.

Китай:

Называлса "Тхо-Санко".
Большая конусовидная ракушка. Обрядом вроде телемитского запирали в неё душу Предка (можно и при его умирании) или духа. Затычек не было, - дух не вырветса, ибо заклят.
Подносили малым концом к левому уху, взывали к запертому там духу и слушали. Другой конец олицэтворял мир духов и воображалса вошэдшым в него, а малый конец олицэтворял мир людей и ощющялса вошэдшым в мозг через ухо. Посередине в Уловителе сидел "связной" дух, который передавалсообщения из мира духов и обеспечивал безопастность при этом.

Это называлось "Слуховая трубка мира духов" или "Слуховая трубка мира Предков". Только знатный колдун мог владеть ею, почитаемая это вещ.
Давая послушать её, лечили глухих. А кто не выздоравливал, бывало што ещё долго потом слышал духов.

Позднее даосы заменили это на упражнение "Ухо мира духов": "Сядь. Ощюти возле леваго уха материю мира духов, стену их мира. Слушай как она колеблетса и как колеблетса то, што за ней. Затем пускай она воронкой расступаетса и в эту воронку засунь своё ухо (при этом можно наклонить голаву в сторону воронки). Теперь слушай. Знакомьса и спрашывай. Призывай и вопрошай".

Некоторые делали это и с обоими ушами одновременно. То-жэ самое делали и с глазами (сначала - с левым) и с другими частями тели. В частности так засыпая погружали всю свою тель в мир духов, сновидеть было лехче. с навыком ужэ не погружали постепенно, а ощющяли будто тель со всех сторон обступил мир духов, его стены, и В эти стены медленно входили.

Вредно человеку иметь в себе чюжое. Но это знания, это сила.
Создавали во сне или наяву из тонкой материи и вжывляли во тель. Ловили душу и подносили к любому месту Уловителя и он принимал в нутърь. Духа-помошника в нём не было, если только ифрит, но обычьно управлялса только намерением. Хотя некоторые и духа сажали.

Душы своих предков туда не не ловили, только чюжые - людей или духов. Шарики душы бегали во витеню создавая звук, делающий воина сильнее, выносливее. Он мог получать от них знания. Мог выпустить, но не выпускал без цэли - обычьно для удара, при чём говоря душэ што её пленил именно тот, на кого обращён удар. С звуком бегания шариков можно было выходить разными телами, взлетать телью и многое другое.

На рисунке показан самый простой Уловитель. Они различались количеством витков и создаваемым витками рисунком. Чем большэ витков и чем сложнее рисунок, тем сильнее надо быть, штобы выдержать создаваемую этим мощ.
Ещё бывало, што втягивали через правую ладонь, а выпустить могли через левую.

Славяне:

Ожывляли мёртвых. Если человек умер во сне, погиб от полученной раны или впал в обмирание, или просто заболел, то Уловителем призывали его душу-дыхание (а при простой болезни - одну из других душ) и возвращяли её во тель.

Уловитель делали из осины, дуба или из клановаго дерева того, кто использует. Выглядел как две дудочьки спаянные в одну, при чём одна из них узкая (в которую дудят), а вторая пошыре (которая ловила). Ещё делали из кости медведя или из рога оленя. Костяной применялса для призыва душы из мира мёртвых и для отправки туда душы жывого.

Штобы очистить просранство до и после обряда, волхъв махал вокруг саамским Уловителем на цэпочьке, а помошник волхва напускал дым мехами. Волхъв при этом пел:

А Волх-то Всеславичь - великий колдун!
эй!
да яЭй да яЯ!
А волх-то Всеславичь те жызнь подарил!
эй!
да яЭй да яЯ!
Амо!..
Амо!..
Амо!..
Амо!..

При пении воображал толстую чёрную змею с голавами на обоих концах и с выступающими в верх глазами. Ноздрями она извергала огонь, очищяя пространство, левой главою глотала всё нечистое, перерабатывала и правою главою изрыгала чистое.

В какой-то момент при чтении этой книги я понял, что возвращение души заменяет для обычных людей перепросмотр. А возвращённые части души - это части светимости осознания человека. Например, что-то произошло в детстве человека, и он начал подавлять какое-то своё качество, скажем, гнев. И делал это настолько хорошо, что сам себя стал считать трусом. Но мы рождаемся как раз такими, какими должны быть для выполнения жизненной задачи. У нас всё есть, и нет ничего лишнего. Значит, лишившись “волокон“ гнева, этот человек не сможет осознавать какой-то аспект реальности, который ему нужен. А возвращение светимости - это воссоздание своей целостности.

ц и т а т а
'nj c fdjhlf
это с аворда

«Диалог человека со своей душой Ба»

Сегодня Смерть стоит передо мною
Как исцеление после болезни,
Как освобождение после заключения.

Сегодня Смерть стоит передо мною
Как запах ладана,
Словно как когда сидишь под парусами
В свежий ветреный день.

Сегодня смерть стоит передо мною
Как запах цветка лотоса,
Словно как когда находишься на грани опьянения.

Сегодня смерть стоит передо мною
Как молния на небе после дождя,
Как возвращение домой после военного похода.

Сегодня смерть стоит передо мною
Подобно сильному желанию увидеть свой дом
После долгих лет, которые ты провел в заключении.