|
Терафим - Форум
|
Терафим
| |
| Свабуно_II | Дата: Понедельник, 08.08.2011, 22:57 | Сообщение # 1 |
 Древний видящий
Группа: Модераторы
Сообщений: 867
Статус: Offline
| Сегодня под утро несколько раз натыкался в ОСе на процессию славян, которые что-то напевали и несли куда-то двух терафимов. Они их называли словом "серапин". Эти терафимы были живые, только в каком-то странном трансе, и бормотали что-то вроде заклинаний. Я ничего не понял как и для чего сделаны эти штуки, потому очень хочу разобраться. Друзья, давайте пособираем инфу о терафимах, авось что-то прояснится!
Для начала вот что сообщает википедия:
Терафим — (евр. תְּרָפִים trafím; лат. therafin) — в Древнем Израиле название родовых антропоморфных идолов (фигурки-фетиши) и почитавшихся домашними божествами (аналог пенатов). Представляли собой небольшие грубо сделанные статуэтки. Согласно Елене Рерих, терафим — это талисман
Этимология
Этимология слова терафим спорна: одна группа ученых считает, что оно произошло от арабского слова со значением «дарить благо и изобилие»; другая — что его можно перевести с арабского как «мерзость»; третья — что оно происходит от арабского слова «маска»; четвертая полагает, что его основу составляет хеттско-хурритское слово со значением «дух», «демон». Также отмечается, что слово имеет окончание множественного числа -im
Библейские упоминания
В Библии впервые терафимы (в синодальном переводе, в Вульгате и Септуагинте идолы - лат. idola; греч. εἴδωλα) появляются в связи с Рахилью. Она забирает их из дома отца своего Лавана Арамеянина в Месопотамии (Быт.31:19), из чего обычно делается вывод, что культ терафимов попал к израильтянам от арамеев. Рахиль прячет терафимов под седлом верблюда (Быт.31:34), что указывает на их компактные размеры, напоминающие куклу. После прибытия в Ханаан Иаков приказал домашним своим оставить все предметы суеверия, в том числе и похищенных Рахилью терафимов ("богов чужих"): они были закопаны под дубом близ Сихема (Быт.35:4). Е.П. Блаватская полагает, что здесь речь идет о глиняных статуэтках, изображавших родителей.
Культ терафимов сохранился у халдеев в более позднее время — к ним обращались, чтобы узнать будущее (Иез.21:21). Во времена судей упоминается о практике создания терафимов в израильской среде (Суд.17:5), что, впрочем, не мешало евреям почитать "главного" бога Яхве. Пытался бороться с терафимами самарийский пророк Осия (Ос.3:4) и иудейский царь Иосия (4Цар.23:24), но культ терафимов как предсказателей будущего сохранялся у евреев во вплоть до времени пророка Захарии (Зах.10:2), т.е. до времени возвращения из Вавилонского плена и формирования ветхозаветного канона.
В оккультизме
В литературе XIX века (проф. Д.А. Хвольсон) существовали представления (со ссылкой на рабби Елеазара), что терафимы изготавливались из засушенных голов младенцев (см. Молох), убитых во время тайных религиозных церемоний, совершаемых иудеями каббалистической традиции. Впоследствии эти головы позволяли связываться с миром духов (ангелов) и предсказывать будущее. Голова бальзамировалась и ей под язык клалась золотая пластинка с магическим именем. Изготовление терафима как головы приписывалось Сильвестру II.
Существуют версии, согласно которым загадочный Бафомет, культовый предмет тамплиеров, представлял собой колдовской терафим — заимствованный от евреев или арабов деревянный кумир, обтянутый кожей младенцев и обмазанный их жиром. Подобный терафим позволял аккумулировать универсальную магическую энергию
В современном оккультизме терафим — это некий «заклятый предмет», «собиратель» магической, парапсихической энергии, в основе которого могли лежать мумифицированные останки. Иногда примером терафима называют мумию Ленина в Мавзолее на Красной площади
экклесиопедия:
Терафим (ивр. תרפים) — в Древнем Израиле и у близких к евреям культурах, сакральное именование почитаемых предков - основателей рода, которым посвящались скульптурные изображения. Собственно терафимами назывались и сами изображения в виде статуэток человеческой фигуры.
Культ терафимов не был отдельной религией, но как бы естественно (как и культ серафимов и херувимов) сочетался с основной религиозной доктриной того или иного народа. При политеизме соседних народов терафимы обычно обожествлялись (Быт.31:19-30), было использование статуй терафимов в качестве оракулов (Иез.21:21), что осуждалось древними пророками Израиля (Зах.10:1,2).
Терафимы же израильтян не противопоставлялись их вере в Единого Бога, но имели в религии Израиля свое вполне законное место. Как и христианское почитание прославленных Святых, ветхозаветное почитание праведных предков, при правильном отношении к данному вопросу, не могло отрицательно повлиять на истинное поклонение Иегове.
Терафим и идол
Широко распространено неопротестантское мнение о терафимах, как об идолах, поскольку неопротестантами считается, что всякое религиозное изображение является идолом, а в религии истинного Бога, якобы, не могло быть никаких изображений. Однако, по библейским сообщениям, в религии Ветхого Завета были изображения, а терафимы были вполне правомерным элементом иудейского культа. Хотя изображений Святых (в христианском понимании этого вопроса) израильтяне не знали, все же Священное Писание приоткрывает некоторые факты того, что терафимы (изображения людей) идолами не являлись.
В «доказательство» своей правоты, неопротестанты приводят, вырванный из контекста, библейский стих:
«… вызывателей мертвых, и волшебников, и терафимов, и идолов, и все мерзости … истребил Иосия…» (4Цар.23:24)
На самом же деле, речь здесь идет только о том, как царь Иосия искоренял язычество, допущенное в Иудее его предшественниками. Он истребил именно языческие терафимы и языческих богов – идолов, которые обычно восседали на языческих херувимах. Кроме этого, данный библейский стих четко различает терафимы с идолами, и не подразумевает отождествления.
Терафим Давида
В библейском сюжете, повествующем о том, как царь Саул послал слуг в дом Давида для того, чтобы убить его, Мелхола спасла мужа тем, что, скрыв бегство Давида, представила его лежащим в постели больным. Для этого она
«взяла статую (терафим) и положила на постель, а в изголовье ее положила козью кожу, и покрыла одеждою» (1Цар.19:11-16)
Наличие терафима в человеческий рост в доме Давида, однозначно свидетельствует о законности религиозной скульптуры в ветхозаветной религии и распространенности религиозных изображений среди евреев. Однако, неопротестанты и маргинальные сектанты обходят данный аргумент тем, что принадлежность терафима приписывают жене Давида, которая, якобы, была язычницей-идолопоклонницей.
Чтобы это признать справедливым, нужно поверить, что Давид - Божий помазанник, избранный на царство и предуготовленный стать основателем рода, из которого должен произойти Мессия, псалмопевец и величайший из пророков Израиля не только был женат на язычнице, но и не возражал против того, чтобы в его доме его стояла огромная статуя языческого идола.
То, что Мелхола — израильтянка и дочь правоверного царя Саула была язычницей, является антибиблейским измышлением. Но и при допущении этого, остается совершенно невероятной возможность того, что ревностный поклонник Бога мог мириться с присутствием в своем доме статуи идола. Нет сомнений, что именно Давид и есть один из тех немногих людей, которые имели живую связь с Богом и понимали - что можно в религиозном поклонении, а что категорически запрещено. А учитывая статус мужчины в отношении жены на древнем Востоке, не представляется возможным признать эту сектантскую теорию даже в виде предположения.
Терафим Михи
Неопротестанты, в своих проповедях об «идолопоклонстве», любят вспоминать библейский сюжет о Михе, который сделал (по Синодальному переводу) «истукан и литый кумир», то есть терафим (Суд.17:4,5). И хотя еврейские слова «פסל ומסכה» [пэсэл у маска] в действительности переводятся как «скульптура и литой образ», что никак не свидетельствует о том, что речь идет об идолах, они, не вдаваясь глубоко в смысл повествования, делают вывод - Миха был идолопоклонником. И это только потому, что тон библейского повествования явно осуждает Миху и его дела.
Но, Миха ничего не изобретал, а лишь стремился уподобить свой «дом Божий» виденному ранее образцу, которым, вероятно, была сделанная Моисеем скиния (1Пар.21:29; Деян.7:44). Он осуждается не за изготовление терафима, а за религиозную самодеятельность, ибо взял на себя священническое служение, к которому не был призван Богом. Таким образом, Миха стал прообразом современных основателей псевдохристианских сект, которые, не имея апостольского преемства, т.е. законного и мистического права священнослужения, сами себя назначают «пасторами» и создают собственные «церкви».
Церковь и терафимы
Предание Христианской Церкви обходит тему терафимов стороной, и не дает ни положительных, ни отрицательных мнений на этот счет. Поэтому судить о законности этого культа можно только по ветхозаветным свидетельствам. Иудейское же Писание однозначно допускает религиозные изображения людей, поскольку одним из признаков отпадения Израиля от Бога, наряду с потерей царства, храма и священства, пророк назвал и отсутствие терафимов:
«Ибо долгое время сыны Израилевы будут оставаться без царя и без князя и без жертвы, без жертвенника, без ефода и терафима. После того обратятся сыны Израилевы и взыщут Господа Бога своего и Давида, царя своего, и будут благоговеть пред Господом и благостью Его в последние дни» (Ос.3:4)
Ветхозаветная история показывает, что это пророчество сбылось и культ терафимов распространенный среди евреев до вавилонского Плена, и сохранявшийся непродолжительное время после него, исчез с окончанием эпохи пророков. Поэтому иудеи времен Иисуса Христа и ранние христиане уже ничего не знали об этом и не имели подобной традиции.
***
Вот так выглядят терафимы:
Смерть ближе, чем ты думаешь. Смерть уже внутри твоего кокона и вызвана она тобой. Посмотри как пляшут внутренние эманации, стремясь разорвать кокон.
Сообщение отредактировал Свабуно_II - Понедельник, 08.08.2011, 23:44 |
| |
| |
| Свабуно_II | Дата: Понедельник, 08.08.2011, 22:57 | Сообщение # 2 |
|
Древний видящий
Группа: Модераторы
Сообщений: 867
Статус: Offline
| Е.П. Блаватская
ОДУШЕВЛЕННЫЕ СТАТУИ
Слову фетиш -- не имеет значения, по какой причине -- придается в словарях весьма ограниченный смысл "объекта, временно избранного для поклонения", "небольшого идола, используемого африканскими дикарями", и т. д., и т. д.
Дюлор в своей книге "Древние идолопоклоннические культы" определяет фетишизм как "восхищение объектом, который невежественные и слабоумные люди считают местом пребывания бога или гения".
Все это без сомнения весьма учено и глубоко, но лишено таких качеств, как правдивость или точность. Фетиш может быть идолом у африканских негров, согласно словарю Вебстера; и конечно существуют слабоумные и невежественные люди, которые поклоняются фетишу. Однако теория о том, что определенные объекты, например статуи, изображения и амулеты, являются временным или даже постоянным местом обитания "бога", "гения" или просто духа, разделялась некоторыми из наиболее интеллектуальных людей, известных истории. Она была создана не невежественными и слабоумными, поскольку большинство мудрецов и философов мирового масштаба, от доверчивого Пифагора и до скептика Лукиана, верили в такие вещи в древности; и поскольку в наш высокоцивилизованный и ученый век в нее все еще верят несколько сот миллионов христиан, то могут ли быть правильными вышеприведенные определения, или то, которое мы сейчас приведем? Отправление обряда причащения, таинства пресуществления "в предполагаемом обращении хлеба и вина причащающегося в плоть и кровь Христа", превращало бы хлеб, вино и общинный сосуд с ними, в котором они находятся, в фетиши -- не в меньшей степени, чем дерево, лоскут или камень африканских дикарей. Каждое чудотворное изображение могилы или статуи святого, Девы Марии или Христа, в римско-католической или греческой церквях, должны, таким образом, рассматриваться как фетиши; поскольку кем бы не совершалось это предполагаемое чудо, Богом или ангелом, Христом или каким-либо святым, их изображения или статуи действительно становятся -- если чудо признается подлинным -- "местом обитания", на больший или меньший срок, Бога или "Божьего ангела".
Лишь в "Словаре религий" (статья о фетишизме) может быть найдено такое весьма корректное определение: "Слово фетиш происходит от португальского fetisso, то есть "очарованный", "околдованный" или "волшебный"; отсюда fatum, "судьба", fatua, "фея", и т. д.
Кроме того, фетиш был и все еще должен быть идентичным с "идолом"; как говорит автор книги "Терафимы идолопоклонства", -- "фетишизм -- это поклонение некоему объекту, неорганическому или живому, больших или малых размеров, в котором (или в связи с которым) какой-либо "дух" -- добрый или злой -- или, попросту говоря, невидимая и разумная сила, проявил свое присутствие".
Собрав для нашей "Тайной доктрины" ряд записей по этому вопросу, мы можем теперь привести некоторые из них a propos [в связи] с последним теософским романом "Павший идол" и таким образом показать, что это произведение основано на некоторых оккультных истинах эзотерической философии.
Изображения всех богов древности, от самых ранних арийских до самых поздних семитских (еврейских), все они были идолами и фетишами, независимо от того, назывались ли они терафимами, урим и туммим, кабирами, или херувимами, или божественными ларами. Если, говоря о терафимах (слово, которое Гроций переводит как "ангелы", заимствуя такую этимологию у Корнелия), утверждают, что они являются "символами ангелического присутствия" (христианам позволительно называть их "посредниками, через которых проявляется божественное присутствие"), то почему не сделать то же самое по отношению к идолам "язычников"?
Я прекрасно осознаю, что современный человек науки, так же как и рядовой скептик, верит в "одушевленный" образ римской церкви не больше, чем в "одушевленный" фетиш дикаря. Но здесь мы не рассматриваем вопрос о вере или неверии. Здесь идет речь лишь о свидетельстве древности, охватывающей период времени в несколько тысячелетий, и его противостоянии опровержениям XIX века -- века спиритуализма и спиритизма, теософии и оккультизма, Шарко и его гипнотизма, "психического внушения" и нераспознанной ЧЕРНОЙ МАГИИ повсюду.
Не мешало бы нам, европейцам, уважительно относиться к религии наших предков, задавая ей вопросы о ее верованиях и их происхождении, прежде чем призывать на ее защиту языческую древность и ее великую философию; где найдем мы в Западной, так называемой, священной литературе первые упоминания об идолах и фетишах? В Главе XXXI (и далее) Бытия, в Уре халдеев в Месопотамии, где предки Авраама, Серуг и Тера, поклонялись маленьким глиняным идолам, которые назывались их богами, и где, в Харане, Рахиль украла изображения (терафимы) своего отца Лавана. Иаков, вероятно, запретил поклонение этим богам, но все же через 325 лет после этого запрещения, евреи Моисея приняли "богов амореев" таким же образом (Иисус Навин XXIV. 14,15). Боги-терафимы Лавана существуют по сей день у некоторых мусульманских племен на территории Персии. Это маленькие статуэтки гениев-хранителей, или богов, с которыми советуются в различных случаях. Раввины объясняют, что у Рахили не было никаких иных мотивов для кражи изображений богов своего отца, кроме того, чтобы предотвратить получение им от них знания о направлении, избранном ей и ее мужем Иаковом, и чтобы он не смог еще раз помешать им покинуть его дом. Таким образом, это было не благочестие или страх перед Господом Богом Израиля, но просто страх перед неблагоразумием этих богов, который заставил ее завладеть ими. Более того, ее идолы из мандрагоры были лишь другим видом колдовских и магических орудий.
Каковы же мнения различных классических и даже священных писателей об этих идолах, которых Гермес Трисмегист называет "статуями, предвидящими будущее" (Асклепий)?
Филон Библосский показывает, что евреи советовались с демонами подобно амореям, особенно при помощи небольших статуэток, сделанных из золота, в форме нимф, которые, спрошенные в любое время, разъясняли, что должны делать вопрошающие и чего должны избегать ("Древности"). В "Дополнениях к Невохиму" (I, iii) говорится, что ничто не напоминает более таких легко носимых богов-хранителей язычников (dii portatiles ver Averrunci), чем эти охраняющие боги евреев. Они были "истинными амулетами или одушевленными талисманами, spirantia simulacra Апулея (Книга xi), ответы которых, данные в храме божества Сирии, лично были выслушаны и повторены Лукианом. Кирхер (отец-иезуит) показывает также, что терафимы выглядели весьма удивительным образом и походили на языческого египетского Сераписа; и Цедринус подтверждает это заявление Кирхера (в своем "Эдипе", том III, стр. 494 и т. д.), показывая, что т и с -- это буквы, легко переходящие друг в друга (подобно санскритскому с и зендийскому х), так что Серафим (или Серапис) и терафим являются абсолютными синонимами.
Что касается употребления этих идолов, то Маймонид говорит нам ("Дополнение к Невохиму", стр. 41), что эти боги или изображения считались существами, наделенными даром предвидения, способными сказать людям, которые ими владели, "все, что для них полезно и благотворно".
Все эти изображения, говорят нам, имели форму новорожденного или младенца, и лишь некоторые были значительно крупнее. Они представляли собой статуи, или обыкновенных идолов в форме человека. Халдеи выставляли их под свет определенных планет, чтобы последние наделили их своими добродетелями и возможностями. Их использовали для целей астромагии, а обычных терафимов -- для целей некромантии и колдовства, в большинстве случаев. Духи умерших (элементарии) были соединены с ними посредством магического искусства, и их использовали для различных греховных целей.
Уголино*<1> вкладывает в уста мудреца Гамалиэля, учителя (или гуру) св. Павла, следующие слова, которые он цитирует, по его словам, из его "Capito", гл. XXXVI: "Они (владельцы таких некромантических терафимов) убивали новорожденного младенца, отрезали его голову и клали ему под язык, посыпанный солью и политый маслом, небольшую золотую пластинку, на которой было выдавлено имя злого духа; затем, после подвешивания этой головы на стене своей комнаты, они зажигали перед ней лампы и упав ниц на землю, они беседовали с ней".
Ученый маркиз де Мирвиль полагает, что как раз такие эксчеловеческие фетиши имел ввиду Филострат, который приводит ряд примеров такого рода. "Была голова Орфея", -- говорит он, -- "которая говорила с Киром, и голова Гоплосмия, жреца из храма Юпитера, которая, как рассказывает Аристотель, после своего отделения от тела, раскрыла имя своего убийцы, которого звали Ценцидасом; и голова некого Публия Капитануса, который, согласно Траллиану, в момент победы, одержанной римским консулом Ацилием над азиатским королем Антиохом, предсказала крупные несчастья, которые скоро обрушатся на римлян, и т. д." ("Pn. des Esprits", том III, статья 29 для Академии, стр. 252).
Диодор рассказывает миру о том, как в древние времена такие идолы создавались с магическими целями. "Семела, дочь Кадма, вследствие перенесенного испуга родила семимесячного ребенка, Кадм распорядился последовать обычаю его страны и даровать ему (ребенку) сверх-земное происхождение, которое обеспечило бы ему жизнь после смерти, заключив его тело внутрь золотой статуи и сделав из него идола, для которого был установлен особый культ и ритуал" (Диодор, кн. I, стр. 48).
Как точно подмечает Фрер в "Memoires de l'Academie des Inscriptions", том XXIII, стр. 247, комментируя вышеприведенный отрывок: "Пожалуй, единственная вещь, заслуживающая большего внимания, чем то, что посвящение ребенка Семелы, которое, согласно орфикам, было традицией предков Кадма -- это та церемония, которая была описана раввинами, как упоминает об этом Селден, и связанная с терафимами, или домашними богами-хранителями сирийцев и финикийцев. Однако маловероятно, что евреи были знакомы с орфиками".
Таким образом, есть смысл поверить, что содержащиеся в "Эдипе" отца Кирхера многочисленные изображения небольших фигур и голов людей с выступающими из-под их языков металлическими пластинками, которые полностью высовываются из их ртов, являются истинными и вполне правдоподобными терафимами, -- как это показывает де Мирвиль. И опять-таки в "Религиях" (том III, стр. 277) Ле Бланк, рассказывая о финикийских терафимах, сравнивает их с греко-фригийским палладиумом, который содержал в себе человеческие останки. Все мистерии обожествления, оргии, жертвоприношения и магии применялись по отношению к таким головам. "Убивался ребенок, достаточно маленький для того, чтобы его невинная душа все еще оставалась единой с anima mundi [мировой душой]", -- говорит он, -- "его голову бальзамировали, и его душа удерживалась в ней, как это утверждалось, силами магии и колдовства". За этим следовал обычный процесс, золотая пластинка и т. п., и т. д.
Это, говорим мы, ужасная ЧЕРНАЯ МАГИЯ; и никто, кроме дугпа древности и отвратительных колдунов античности не использовал ее. В средние века только немногие римско-католические священники знали, как применять ее; среди них был и якобинский священник-вероотступник, состоявший на службе у королевы Екатерины Медичи, этой доверчивой дочери римской церкви и вдохновительницы "варфоломеевской резни". Эта история изложена Бодином в его знаменитой книге о колдовстве "Le Demonomanie, ou Traite des Sorciers" (Париж, 1587 г.); и она же цитируется в "Разоблаченной Изиде" (том 2, стр.51). Папа Сильвестр II был публично обвинен в колдовстве кардиналом Бенно в связи со своей книгой "Бронзовая голова оракула". Такие головы и другие говорящие статуи, трофеи магического искусства монахов и епископов, были точным воспроизведением одушевленных богов древних храмов. Папы Бенедикт IX, Иоанн XX, Григорий VI и Григорий VII, -- все они известны истории как колдуны и маги. Невзирая на такую массу фактов, доказывающих, что латинская церковь во всем ограбила древних евреев, -- поистине, даже включая их знание черного искусства, -- один из ее современных адвокатов, а именно, маркиз де Мирвиль, не стыдится публиковать направленные против современных евреев самые ужасные и отвратительные обвинения!
В своей неистовой полемике с французскими символистами, которые пытаются найти философское объяснение древним библейским обычаям и ритуалам, он говорит: "Мы оставляем без внимания те символические обозначения, которые разыскиваются для объяснения всех таких обычаев евреев-идолопоклонников (их человеческих терафимов и отрубленных детских голов), потому что мы вообще не верим в них (такие объяснения). Но мы верим, что "голова", которая советовалась со скандинавским Одином по каждому сложному вопросу, была терафимом того же самого (магического) класса. И еще больше мы верим в то, что все подобные таинственные исчезновения и похищения (христианских) детей, практиковавшиеся евреями во все времена, и даже в наши дни, -- являются прямым следствием этой древней и варварской некромантической практики... Пусть читатель вспомнит инцидент с дамой и отцом Томасом" ("Pneum des Esprits", том III, стр. 254).
Это несомненно и совершенно ясно. Несчастные, ограбленные евреи прямо обвиняются в похищении христианских детей для того, чтобы обезглавить их и сделать из них головы оракулов с колдовскими целями! Я хочу знать, где проявится в следующий раз фанатизм и нетерпимость, сопровождаемые их odium theologicum [теологической ненавистью]?
Напротив, кажется почти очевидным, что как раз вследствие таких ужасных злоупотреблений оккультизмом Моисей и более ранние предки евреев были столь строги в вынесении суровых запретов, направленных против изображений, статуй и чего-либо подобного в отношении "богов" или живых людей. Та же самая причина лежала и в основании сходного запрета, сделанного Мухаммедом и проводимого в жизнь всеми мусульманскими пророками. Ибо подобие какой-либо личности, имеющее любую форму или вид и сделанное из любого материала, может быть обращено человеком, реально обученным практике черного искусства, в смертоносное оружие против личности реальной. Правовые авторитеты в течение средних веков и даже около 200 лет назад не совершали ошибки, предавая смерти тех, кто владел небольшими восковыми фигурками своих врагов, ибо это означало намерение убийства в чистом виде. "Ты не должен превращать духов твоего врага или какого-либо человека в его simulacrum [подобие]", ибо "это ужасное преступление против природы". И снова: "Любой объект, которому придана санкция духа, опасен, и не может оставаться в руках неведающего... Должен быть призван эксперт (в магии), чтобы очистить его". ("Практические законы оккультной науки", кн. V, коптская копия.)
В одном "Руководстве" по элементарному оккультизму говорится: "Для того, чтобы сделать заколдованный объект (фетиш) безвредным, его части следует уменьшить до размеров атомов (разрушить), и весь в целом закопать во влажную почву" (далее следуют наставления, публикация которых не является необходимой).*<2>
То, что называется "витальными духами" -- это астральное тело. "Души, объединенные со своими телами или отделенные от них, имеют телесную субстанцию, присущую их природе", -- говорит св. Илларион ("Comm. in Matth.", V, 8). Астральное тело живого человека, не обученного оккультным наукам, может быть принудительно оживлено или извлечено (специалистом в магии), и после этого заключено в какой-либо объект, особенно в тот, который изготовлен по его подобию -- портрет, статую, небольшую восковую фигурку и т. д. И так как на любой удар или любое действие астрал реагирует посредством воздействия на физическое тело, становится разумным и логичным полагать, что, если пронзить это подобие в наиболее жизненно важных местах -- например, в сердце, -- то можно убить реального человека, причем никто не сможет установить причину этого. Египтяне, которые подразделяли человека (экзотерически) на три отделения или группы -- "разумное тело" (чистый дух, или 7-ой и 6-ой принципы); призрачная душа (5-й, 4-й и 3-й принципы); и грубое тело (прана и стхула шарира), призывали впоследствии в своих теургиях и вызываниях духов (для божественных целей белой магии так же, как и для целей черного искусства) "призрачную душу", или астральное тело, как мы его называем.
"То, что вызывали -- это была не сама душа, но ее подобие, которое греки называли эйдолоном, и которое было промежуточным принципом между душой и телом. Это учение пришло с Востока, из колыбели всех учений. Как халдейские маги, так и другие последователи Зороастра верили, что не только божественная душа (дух) причастна сиянию небесного света, но также и чувственная душа". ("Пселл, в Комментариях, в Орак.").
Если это перевести на нашу теософскую фразеологию, то вышеприведенное имеет отношение к атма и буддхи -- носителю духа. Неоплатоники, и даже Ориген, "называют астральное тело аугоэйдос и астроэйдос, то есть тем, что обладает великолепным сиянием звезд". ("Оккультные науки" графа де Рези, том II, стр. 598-599).
Если говорить шире, весьма прискорбно всеобщее невежество относительно природы человеческого призрачного и витального принципов, так же как и назначения всех человеческих принципов. Тогда как наука отрицает всех их -- легкий способ разрубить гордиев узел проблем, -- церкви разработали фантастические догмы относительно одного единственного принципа, души, и никто из них не сдвинется со своих соответствующих предубеждений, невзирая на доказательства всей античности и ее наиболее интеллектуальных писателей. Таким образом, прежде чем этот вопрос может быть обсужден с какой-либо надеждой на ясность, должны быть согласованы и изучены нашими теософами -- во всяком случае теми, кто заинтересован в этом вопросе -- следующие пункты:
1. Различие между физиологической галлюцинацией и психическим, или духовным, ясновидением и яснослышанием.
2. Духи, или сущности определенных невидимых существ -- либо призраки некогда живых людей, ангелов, духов, либо элементалы -- имеют или не имеют они естественное тело, хотя бы эфирное и невидимое для нас? Связаны ли они с некоторой флюидной субстанцией, или способны ли они усваивать ее, которая могла бы помочь им стать видимыми для людей?
3. Обладают ли они или нет силой проникновения между атомами любого объекта, будь это статуя (идол), картина или амулет, наделяя тем самым его своими способностями или силой, и даже одушевляя его?
4. Во власти ли адепта, йога или посвященного удерживать такие сущности в определенных объектах посредством белой или черной магии?
5. Каковы различные состояния (кроме нирваны и авичи) хорошего или дурного человека после смерти? и т. д., и т. п.
Все это может быть изучено по литературе древних классиков, и особенно -- по литературе ариев. Между тем, я попыталась объяснить и привести коллективные и индивидуальные суждения всех великих философов древности по этому вопросу в моей "Тайной доктрине". Я надеюсь, что эта книга появится очень скоро. Однако для того, чтобы нейтрализовать эффект, произведенный такой несерьезной работой, как "Падший идол", на неискушенных людей, которые видят в ней лишь сатиру на наши убеждения, я думаю, было бы лучше привести здесь свидетельства веков, чтобы показать, что такие посмертные проделки, какие совершал поддельный аскет м-ра Анстея, умерший внезапной смертью, являются нередким явлением в природе.
Для того, чтобы сделать вывод, читатель может вспомнить, что если астральное тело человека -- это не предубеждение, основанное на простых галлюцинациях, но реальность, существующая в природе, тогда становится волне логичным предположить, что такой эйдолон, индивидуальность которого полностью сконцентрирована после смерти в его персональном ЭГО, должен испытывать тяготение к останкам того тела, которое принадлежало ему в течение его жизни;*<3> и в том случае, если последнее было сожжено и пепел похоронен, тогда он пытается продолжить свое существование при помощи замещения посредством либо овладевания каким-либо живым телом (телом медиума), либо привязываясь к своей собственной статуе, картине или какому-то обычному предмету в доме или местности, где он жил. Теория "вампиров" вряд ли может быть полностью предрассудком. Повсюду в Европе, в Германии, Сирии, Молдавии, Сербии, Франции и России для таких тел умерших, которые, как верили, становились вампирами, существовали специальные ритуалы их изгнания, установленные для них соответствующими церквями. И греческая и латинская церкви считают полезным выкапывать такие тела и пригвождать их к земле при помощи осинового кола.
Чем бы это ни было, истиной или предубеждением, древние философы и поэты, классики и светские писатели, верили так же, как и мы сейчас (и это длится уже несколько тысячелетий), что человек имеет внутри себя астрального двойника, который может появиться, отделяя себя или исчезая из грубого тела, как в течение жизни, так и после смерти последнего. С этого момента "призрачная душа" является носителем божественной души и чистого духа. Но как только языки пламени охватывают физическую оболочку, духовная душа, отделившая себя от simulacrum [подобия] человека, восходит к своему новому дому неомраченного сияния (Девакхан, или Сварга), в то время как призрачный эйдолон опускается в царство Гадеса (лимб, чистилище, или камалока). "Я завершил свой земной путь", -- восклицает Дидо, -- "мой чудесный призрак (астральное тело), ОБРАЗ моей личности, опустится теперь во чрево земное".*<4>
"Et nunc magna mei sub terras ibit imago" ("Энеида", кн. IV, стр. 654).
Сабинус и Сервий Гонорат (ученый комментатор Виргилия VI века) учили, как показал демонолог Делрис (книга II, главы XX и XXV, стр. 116), что человек, кроме своей души, состоит из тени (умбра) и тела. Душа восходит на небеса, тело распадается, а тень погружается в Гадес... Они говорят, что этот призрак -- umbra seu simulacrum -- это не настоящее тело, но проявление чего-то такого, до чего никто не может дотронуться рукой, так как оно избегает соприкосновения, подобно дыханию. Гомер отобразил такую тень в призраке Патрокла, который погиб, убитый Гектором, и все же: "Вот он стоит -- лицо его и глас его, и кровь его еще струится из ран его!" (См. "Илиаду", XXIII, а также "Одиссею", I, XI). У древних греков и римлян было две души, anima bruta и anima divina, первая из которых -- это животная душа, согласно Гомеру, образ и жизнь тела, а вторая -- бессмертная и божественная.
Что касается нашей камалоки, то Энниус, по словам Лукреция, "нарисовал картину священных областей в Ахерузии, где живут не наши тела, не наши души, но лишь наши подобия, бледность которых невыносима!" Именно среди этих теней ему явился божественный Гомер, проливающий горькие слезы, как будто боги создали целомудренного человека лишь для вечной скорби. Именно из этого мира (камалоки), который жаждет установить связь с нашим собственным, третья (часть) поэта, его призрак, объяснила ему тайны природы...*<5>
И Пифагор, и Платон разделяли душу на две части, независимые друг от друга -- разумную душу, или {logon}, и другую, неразумную, {alogon} -- причем последняя подразделялась на две части, или два аспекта, {jumicon} и {epiqumicon}, которые вместе с божественной душой и ее духом и телом образуют вместе семь принципов теософии. То, что Вергилий называет imago, "образ", Лукреций именует simulacrum, "подобие" (см. "О природе вещей", I), но все это названия одного и того же -- астрального тела.
Таким образом, мы заключаем, что два представления древних полностью подтверждают нашу эзотерическую философию: (а) астральная, или материализованная фигура умершего, это не душа, не дух, не тело умершей личности, а просто ее тень, что оправдывает наше определение ее как "оболочки"; (б) хотя бы и бессмертный Бог (ангел) одушевлял объект, он никогда не сможет быть духом, то есть ДУШОЙ, или истинным духовным эго когда-то жившего человека; ибо они восходят вверх, и астральная тень (хотя бы это было тенью живого человека) никогда не может быть выше земного, или связанного с землей эго, или неразумной оболочки. Гомер был поэтому прав, когда его Телемах воскликнул, увидев Улисса, который явился своему сыну: "Нет, ты не мой отец, ты демон, дух, который меня соблазняет и вводит в заблуждение".
{Ousug Odusseus essi pathr emos allame daimwn qelgei} ("Одиссея", XVI, 194.)
Такие иллюзорные тени, не принадлежащие ни земле, ни небесам, используются колдунами и другими адептами черного искусства, помогая им преследовать их жертвы; вызывать галлюцинации в мозгу искренних и разумных людей, становящихся жертвами ментальных эпидемий, вызванных ими для некой цели; и чтобы всеми способами противостоять благотворной работе хранителей человечества, как божественных, так и человеческих.
Таким образом, сказанного достаточно, чтобы доказать, что теософы имеют подтверждения справедливости своих доктрин, подкрепленные античностью в целом.*<6>
"Теософист", ноябрь 1886 г.
*<1> Уголино, "Тезаурус", том XXIII, стр. 475.
*<2> Автор "Падшего идола" -- либо благодаря врожденной интуиции, либо в результате изучения оккультных законов, что известно лишь ему одному, -- демонстрирует знание этого факта через Небельсена, который говорит, что дух Тиртанкара был парализован и онемел в то же самое время, когда его идол был предан земле в Индии. Такомй эйдолон, или элементарий, не мог ничего поделать. См. стр. 295.
*<3> Даже сожжение не может повлиять на его вмешательство или полностью предотвратить его -- поскольку он сам может извлечь себя из пепла. Одна земля может лишить его силы.
*<4> Это представляет собой не внутреннюю область земли, или ад, как этому учат антигеологически настроенные теологи, но космическую матрицу его царства -- астральный свет нашей атмосферы.
*<5>
...Esse Acherusia templa
Quo neque permanent animae, neque corpora nostra,
Sed quoedam simulacra, modis pallentia miris,
Unde sibi exortam semper florentis Homeri
Commemorat speciem lacrymas et fundere salsas
Coepisse, et rerum naturam, expandere dictis.
...Есть Ахерузии некая область,
Место, куда не тела и не души являются наши,
Но только призраки их удивительно бледного вида.
Он говорит, что ему появился оттуда Гомера
Вечно цветущего лик, начавший горькие слезы
Лить и природу вещей открывать в своих изреченьях.
*<6> В подтверждение теории о том, что в объекте поклонения может концентрироваться большое количество психической силы, мы можем привести следующий библейский рассказ о низвержении идола Дагона в его собственном храме высшей силой еврейского ковчега:
"И взяли филистимляне ковчег Божий, и внесли его в храм Дагона, и поставили подле Дагона. И встали азотяне рано на другой день, и вот, Дагон лежит лицем своим к земле пред ковчегом Господним. И взяли они Дагона, и опять поставили его на свое место. И встали они поутру на следующий день, и вот, Дагон лежит ниц на земле пред ковчегом Господним; голова Дагона и обе руки его лежали отсеченные, каждая особо, на пороге, осталось только туловище Дагона". (I-я Царств, V, 2-4). -- Прим. Генри С. Олькотта.
Смерть ближе, чем ты думаешь. Смерть уже внутри твоего кокона и вызвана она тобой. Посмотри как пляшут внутренние эманации, стремясь разорвать кокон.
|
| |
| |
| Свабуно_II | Дата: Понедельник, 08.08.2011, 23:02 | Сообщение # 3 |
|
Древний видящий
Группа: Модераторы
Сообщений: 867
Статус: Offline
| (Письма Е.И.Рерих, Т.2)
Терафим имеет много форм и аспектов. Широко говоря, терафим есть талисман, и потому каждый предмет, насыщенный наслоениями психической энергии, является таким терафимом.
Неся на себе психическую энергию, наслоенную с определенным приказом, талисман, или терафим, передает его тому лицу, которому он послан. Терафимы часто служили оракулами.
Приготовление таких терафимов в древности было очень сложно, причем широко применялось знание Астрологии. Конечно, бывают также и астральные терафимы, но такие терафимы принадлежат лишь очень развитым духам, и тайна их изготовления, так же как и сами они, находится в руках Великих Архатов. Через такого терафима можно сильно влиять на человека, охраняя его здоровье. Если Вы читали опыты с экстериоризацией чувствительности, Вы можете до некоторой степени представить себе воздействие такого терафима.
Терафим есть как бы модель самого явления.
Терафим может быть астральным и материальным. Мир астральный выше материального, и терафим астральный выше материального. Иметь терафим астральный могут лишь очень развитые существа. Материальные терафимы могут служить каждому сознательному духу.
При материальных терафимах нужно иметь для каждого случая особое изображение. Но астральный терафим имеет преимущество в том, что он один и принимает видимость по необходимости. Потому он является как бы путеводным знаком в связи с достижениями сознания. Терафим астральный есть кристалл психической энергии, как материальный есть продукт материального устремления. Главный акт совершается во время построения терафима, ибо именно тогда психическая энергия наиболее напряжена.
Материальный терафим делался или в виде скульптурного изображения, или в виде любого предмета, к которому присоединялось что-либо, принадлежащее лицу, подлежащему заклинанию. Часто терафим по смерти владельца полагался в гробницу, как в древнем Египте и в памятниках майев и погребениях этрусков. Или, если погребальный обряд требовал сожжения, терафим тоже следовал в огонь.
В храме Израиля находился терафим, общий всем случаям, но при каждом заклинании под терафим полагали нечто, принадлежащее заклинаемому. Так по разным странам разбросано множество терафимов, и каждый из них наслоил на себе многие психические посылки. По этим наслоениям психической энергии любопытно наблюдать живучесть этой энергии. Можно действительно видеть, как терафимы сохраняют силу тысячелетиями; как зерно живет, уявляя силу без конца.
Среди опытов с психической энергией очень важен опыт ее нерастворимости и неуничтожаемости. Терафим дает этому лучшее доказательство, если можно при этом применить ясновидение.
Можно для будущего принять опыт построения безвредного терафима, присоединив к нему приказ на долгий срок. Терафим понесет весть или определенному лицу, или тому, кто возьмет его на себя. При этом два условия должны быть соблюдены. Нужно знать, что терафим готовится долго, также и воздействие его бывает не мгновенно. Учение о терафимах и заклятых предметах идет из великой древности, когда атланты знали психическую энергию.
(Агни-Йога, "Агни Йога")
Терафимы бывают или искусственные, или живые. Для мировых событий избираются живые терафимы, люди называют их помазанниками, ибо связь с Иерархией дает физические стигматы. Терафим может не утверждать ничего гласно, но тем не менее темные чуют Благодать помазания и предательствуют, чтобы пресечь рост Блага. Нужно ограждаться от предателей мужественно и черпать энергию из сердца.
(Агни-Йога, "Сердце")
В храме Израиля находился терафим общий всем случаям, но при каждом заклинаии под терафим полагали нечто, принадлежащее заклинаемому. Так по разным странам разбросано множество терафимов, и каждый из них наслоил на себе многие психические посылки. По этим наслоениям психической энергии любопытно наблюдать живучесть этой энергии. Можно действительно видеть, как терафимы сохраняют силу тысячелетий; как зерно живет, уявляя силу без конца.
Среди опытов с психической энергией очень важен опыт ее нерастворимости и неуничтожаемости. Терафим дает этому лучшее доказательство, если можно при этом применить ясновидение.
Можно для будущего принять опыт построения безвредного терафима, присоединив к нему приказ на долгий срок. Терафим понесет весть или определенному лицу, или тому, кто возьмет его на себя. При этом два условия должны быть соблюдены. Нужно знать, что терафим готовится долго, также и воздействие его бывает не мгновенно. Учение о терафимах и заклятых предметах идет из великой древности, когда Атланты знали психическую энергию.
Как готовить терафим? Нужно найти помещение, где психическая энергия заклинателя достаточно наслоила пространство и осела на предметах. На определенном месте слагается изображение любого вида из воска или глины, или извести. Установив изображение, следует покрывать его или серебряным ковчегом, или хрустальным, или стеклянным, или кожаным покрытием.
(Агни Йога)
Смерть ближе, чем ты думаешь. Смерть уже внутри твоего кокона и вызвана она тобой. Посмотри как пляшут внутренние эманации, стремясь разорвать кокон.
|
| |
| |
| Свабуно_II | Дата: Понедельник, 08.08.2011, 23:05 | Сообщение # 4 |
|
Древний видящий
Группа: Модераторы
Сообщений: 867
Статус: Offline
| ТЕРАФИМ (Суд 17:5) - название идола, имевшего человеческую фигуру и почитавшегося домашним божеством. К нему обращались с вопросами о будущем, как к оракулу (Ос 3:4). Во времена Судей, мать Михи, одного из жителей г. Ефремовой, вылила из своего серебра ефод, терафим и истукан и литой кумир, и поставила в своем доме; сюда был приглашен один левит, и таким образом было открыто богослужение, происходившее там во все время, когда дом Божий находился в Силоме (Суд гл. 17, 18). Навуходоносор, отправляясь в поход, представляется в кн. Иезекииля вопрошающим терафимов, против кого ему направлять свое оружие (21:21). Впрочем обоготворение терафимов (идолов) существовало еще за долго прежде и до времени Судей и до царя Вавилонского, как это видно из истории Рахили, жены Иакова (Быт 31:19-34) и из истории Мелхолы, дочери Сауловой, жены Давида (1Цар 19:13-16). Обыкновенно же думают, что терафимы у Евреев были то же самое, что впоследствии и пенаты, или домашние божества Римлян.
Энциклопедия архимандрита Никифора
Терафим
название идола, имевшего человеческую фигуру и почитавшегося домашним божеством. К нему обращались с вопросами о будущем, как к оракулу (Осии III, 4). К израильтянам это идолослужение перешло от арамеян. Терафимов Лавана тайно взяла с собою из дома родительского Рахиль, жена Иакова, возвращаясь с мужем своим в его отечество (Быт. XXXI, 19, 34). Иаков приказал домашним своим бросить все предметы суеверия, в том числе и похищенные Рахилью Т.: они были закопаны под дубом близ Сихема (Быт. XXXV, 2—4). Во времена судей мать Михи, одного из жителей горы Ефремовой, вылила из серебра Т. и поставила в своем доме; туда приглашен был левит, и таким образом открыто было идолослужение, которое продолжалось там во все время, когда дом Божий находился в Силоме (Суд. гл. XVII и XVIII). В самом доме Давида у Мелхолы, дочери Сауловой, был Т., которого она употребила как орудие для спасения своего мужа от преследования Саула и для прикрытия своего обмана перед отцом своим (I Цар. XIX, 13, 16). Что Т. продолжали почитать в первоначальном их отечестве — в земле Халдейской — это можно видеть из пророчества Иезекииля: Навуходоносор, отправляясь в поход, представляется вопрошающим Т., против кого ему направить свое оружие (Иезек. XXI, 21).
Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Терафим
- название идола, имевшего человеческую фигуру и почитавшегося домашним божеством. К нему обращались с вопросами о будущем, как к оракулу (Осии III, 4). К израильтянам это идолослужение перешло от арамеян. Терафимов Лавана тайно взяла с собою из дома родительского Рахиль, жена Иакова, возвращаясь с мужем своим в его отечество (Быт. XXXI, 19, 34). Иаков приказал домашним своим бросить все предметы суеверия, в том числе и похищенные Рахилью Т.: они были закопаны под дубом близ Сихема (Быт. ХХХV, 2-4). Во времена судей мать Михи, одного из жителей горы Ефремовой, вылила из серебра Т. и поставила в своем доме; туда приглашен был левит, и таким образом открыто было идолослужение, которое продолжалось там во все время, когда дом Божий находился в Силоме (Суд. гл. XVII и XVIII). В самом доме Давида у Мелхолы, дочери Сауловой, был Т., которого она употребила как орудие для спасения своего мужа от преследования Саула и для прикрытия своего обмана перед отцом своим (I Цар. XIX, 13, 16). Что Т. продолжали почитать в первоначальном их отечестве - в земле Халдейской - это можно видеть из пророчества Иезекииля: Навуходоносор, отправляясь в поход, представляется вопрошающим Т., против кого ему направить свое оружие (Иезек. XXI, 21).
По мнению многих магов мумия Вила (В.И.Ленина) так же является терафимом, основное назначение этого творения - излучение негативной энергии. Цель - вырождения и вымирания русской нации
викизнание
Смерть ближе, чем ты думаешь. Смерть уже внутри твоего кокона и вызвана она тобой. Посмотри как пляшут внутренние эманации, стремясь разорвать кокон.
Сообщение отредактировал Свабуно_II - Понедельник, 08.08.2011, 23:10 |
| |
| |
| Свабуно_II | Дата: Понедельник, 08.08.2011, 23:13 | Сообщение # 5 |
|
Древний видящий
Группа: Модераторы
Сообщений: 867
Статус: Offline
| Frau Перец
Терафимы, часть I.
На сайте русского англоязычного онлайн-телевидения Russiatoday появилась поразительная информация. Я вас с ней собираюсь сейчас ознакомить.
http://www.russiatoday.com/Top_New....s_.html
Итак, заголовок статьи: "Skull and Bones sued over Indian chief’s remains"
"На американское масонское сообщество "Черп и кости" подал в суд индеец".
О чем же речь?
Вот текст на английском, но ниже я вам переведу:
A secret society at Yale University, known as the Skull and Bones, in the U.S. has been sued over the remains of an Apache Native American.
Descendants of the Apache chief Geronimo believe that 90 years ago a group of students including George Bush's grandfather opened their ancestor's tomb and stole his skull to use in fraternal rituals.
Now Geronimo's relatives want his body back to give it a proper burial.
"I believe strongly from my heart that his spirit was never released," Harlyn Geronimo, the chief’s great-grandson, said.
The lawsuit, filed on Tuesday – 100th anniversary of Geronimo's death, also names U.S. President Barack Obama and defence secretary Robert Gates as defendants because the chief’s remains are supposed to be kept on a U.S. army base.
Geronimo was a prominent Native American leader, who fought against U.S. and Mexican expansion into Apache tribal lands back in 19th century.
He was captured by the U.S. in 1886 and died in prison in 1909.
На секретное сообщество Иельского Университета, известное под названием "Череп и кости", подал в суд один из индейцев племени Апаче.
Этот человек является потомком известного индейца-апаче по имени Джеронимо.
(Прошу вас настоятельно прочитать в Интернете информацию об этом удивительном человеке.
Кстати, это именно он на фото, Джеронимо).
Так вот, его потомок утверждает, что 90 лет назад группа студентов Иельского Университета, включая и пра-дедушку Джоржа Буша, вскрыли могилу его предка (Джеронимо) и извлекли из нее скелет, все кости и череп для масонских ритуалов.
Сейчас потомки Джеронимо требуют вернуть все это, для того, чтобы захоронить останки как положено.
"Я знаю, что до тех пор его душе нет покоя." - говорит о Джеронимо его пра-правнук.
Суд назначен на вторник. Именно в этот день исполнится ровно 100 лет, как Джеронимо умер.
Защитниками по этому делу выступают Барак Обама и Роберт Гейтс (министр Обороны США), так как останки Джеронимо находятся на одной из военных баз США.
Джеронимо был несомненным лидером индейцев Америки, он боролся против белой и испанской экспансии и оккупации в 19 веке, был пойман в 1886 и умер в тюрьме в 1909.
А теперь, внимание, парочка вопросов для пытливых умов:
- Зачем масонам из "Череп и кости" нужны останки индейского лидера?
- Зачем они нужны им так долго?
- О каких ритуалах говорится в статье?
- Почему Барак Обама является защитником под этому судебному делу?
Терафимы, часть II.
Итак, вы все с большим интересом прочитали мою статью Терафимы, часть I. , в которой было рассказана история о том, что масоны употребляют кости национального лидера индейцев-апаче для каких-то своих ритуалов.
В статье были заданы вопросы, на которые я отвечу здесь.
Но сначала я расскажу вам другую историю, на этот раз из истории России.
"Как мудро говорили древние китайцы – путь в тысячу ли начинается с одного шага.
Русских отделяет от НАШЕГО ДНЯ не тысяча ли, а гораздо меньшее расстояние, однако необходимость первого шага это не отменяет. Нашим первым шагом должен стать вынос тела из зиккурата на Красной площади.
Ниже мы подробно объясним магическую сторону этого действия.
Зиккурат (зикку-рат, зиггурат): в архитектуре Древней Месопотамии культовая ярусная башня. Зиккураты имели 3-7 ярусов в форме усеченных пирамид или параллелепипедов из кирпича-сырца, соединявшихся лестницами и пологими подъемами – пандусами (Словарь архитектурных терминов)
Кровавая Площадь. На ней Зиггурат.
Свершилось. Я близко. Ну что же, я рад.
Спускаюсь в зловонную, страшную пасть.
На скользких ступенях легко и упасть.
Здесь смрадное сердце старинного зла,
Тела что и души сжирает дотла.
Гнездо свое свил здесь столетнее зверь.
Для бесов на Русь тут распахнута дверь.
Николай Фёдоров.
Архитектурный ансамбль Красной площади складывался веками. Сменяли друг друга цари. Сменяли друг друга стены цитадели – сначала деревянные, потом белокаменные, наконец, кирпичные, какими мы их видим сейчас. Возводились и сносились крепостные башни. Строились и разбирались дома. Росли и вырубались деревья. Рылись и засыпались оборонительные рвы. Подводилась и отводилась вода. Прокладывалась и разрушалась широкая сеть подземных коммуникаций, так или иначе затрагивавших сооружения на поверхности. Менялось и покрытие этой поверхности, вплоть до железной дороги (до 1930-го ходил трамвай). В итоге получилось то, что мы видим сейчас: красная стена, башни со звездами, огромные сосны, храм Василия Блаженного, торговые ряды, Исторический музей и ... ритуальная башня зиккурата в самом центре площади.
Даже далекий от архитектуры человек невольно задается вопросом: почему возле русской средневековой крепости в 20-м веке было решено построить сооружение – абсолютную копию вершину Пирамиды Луны в Теотиуакане (Teotihuacan)? Однако с архитектурными вкусами вождей большевистской революции можно было бы смириться – ну построили, ну и ладно. Но ведь в зиккурате на Красной площади поражает не внешний вид. Ни для кого не является секретом, что в подвале зиккурата лежит забальзамированный по каким-то правилам труп.
Мумия в 20-м веке, причем мумия, сделанная руками безбожников – это нонсенс. Даже когда строители парков и аттракционов возводят где-либо «египетские пирамиды» – пирамиды они только внешне: никому никогда не приходило в голову запечатать в них свежеизготовленного «фараона». Как это пришло в голову большевикам? Непонятно. Непонятно, и почему мумия до сих пор не вынесена, ведь самих большевиков уже как бы вынесли? Непонятно, почему молчит РПЦ, ведь тело, так сказать, неупокоенное? Более того: в стену возле зиккурата вмуровано еще немало других тел, что является для христиан верхом кощунства, капищем Сатаны, по большому счету, ведь это древний обряд черной магии – вмуровывать в крепостные стены людей (чтобы крепость стояла века)? Да и звезды ведь над башнями пятиконечные! Чистый сатанизм, причем сатанизм на государственном уровне – как у ацтеков.
Время от времени общественность пытается власти напомнить, что, мол, строительство коммунизма уже 20 лет как отменили, потому не мешало бы главного строителя вынести из зиккурата и закопать, а то и сжечь, развеяв пепел где-нибудь над теплым морем. Власть объясняет: будут протестовать пенсионеры. Странное объяснение: когда из зиккурата вынесли товарища Джугашвили – пол страны стояло на ушах, но ничего – власть это не сильно напрягло.
Зиккурат – это ритуальное архитектурное сооружение, сужающееся кверху наподобие многоступенчатой пирамиды – такой же, что стоит на Красной площади. Однако зиккурат – это не пирамида, поскольку у него на вершине всегда стоит небольшой храм. Самый известный из зиккуратов – это знаменитая Вавилонская башня. Судя по остаткам фундамента и записям на сохранившихся глиняных табличках, Вавилонская башня состояла из семи ярусов, опирающихся на квадратное основание со стороной около ста метров.
Вершина башни была оформлена в виде небольшого храма с ритуальным БРАЧНЫМ ЛОЖЕМ в качестве алтаря – местом, где царь вавилонян вступал в сношения с приводимыми к нему девственницами – супругами бога вавилонян: считалось, что в момент акта божество входило в исполняющего магическую церемонию царя или жреца и оплодотворяло женщину.
Высота Вавилонской башни не превышала ширины основания, что также мы видим и в зиккурате на Красной площади, то есть он вполне типичен. Вполне типично и его наполнение: нечто, напоминающее храм на верху, и нечто мумифицированное, лежащее на самом нижнем уровне. То нечто, что использовали халдеи в Вавилоне, получило впоследствии обозначение – терафим, то есть противоположное серафиму.
Хорошо объяснить суть понятия "терафим" вкратце сложно, не говоря уже об описаниях разновидностей терафимов и приблизительных принципов их работы. Если же говорить грубо, то терафим – это некий «заклятый предмет», «собиратель» магической, парапсихической энергии, которая, как утверждают маги, окутывает терафим слоями, формируемые особыми обрядами и церемониями. Эти манипуляции называются «творение терафима», поскольку – «изготовить» терафим невозможно.
Глиняные таблички Месопотамии не очень хорошо поддаются расшифровке, что дает повод по-разному трактовать записанные там знаки, подчас с весьма поразительными выводами (например, изложенными в книгах Захарии Ситчина). Кроме того, последовательность «творения терафима», лежавшего в фундаменте Вавилонской башни, не подверг бы огласке ни один жрец – даже под пыткой. Единственное, о чем говорят тексты и с чем согласны все переводчики – терафимом Вила (главного бога вавилонян, для общения с которым и была построена башня) являлась специально обработанная голова рыжего мужчины, запечатанная в хрустальный купол. Время от времени к ней добавлялись и другие головы.
По аналогии с изготовлением терафимов в других культах (Вуду и некоторых религий Ближнего Востока) внутри забальзамированной головы (во рту или вместо удаленного мозга) скорее всего была помещена золотая пластинка, видимо ромбической формы, с магическими ритуальными знаками. В ней была заключенная все мощь терафима, позволяющая его хозяину взаимодействовать с любым металлом, на котором тем или иным способом были начерчены определенные знаки или изображение всего терафима: через металл в находящегося с ним в контакте человека как бы перетекала воля хозяина терафима: под страхом смерти заставляя своих подданных носить на шее «ромбики», царь Вавилона в той или иной степени мог контролировать их владельцев.
Мы не можем утверждать, что голова лежащего в зиккурате на Красной площади человека является терафимом, однако обращают на себя внимание следующие факты:
в голове мумии есть по меньшей мере полость – мозг зачем-то до сих пор хранится в Институте мозга;
голова укрыта поверхностью из особого стекла;
голова лежит в самом нижнем ярусе зиккурата, хотя логичнее было бы выставить её куда-то наверх. Подвал во всех культовых учреждениях всегда используется для контакта с существами миров Пекла;
изображения головы (бюсты) были растиражированы по всему СССР, включая пионерские значки, где голова была помещена в костре, то есть запечатлена во время классической магическая процедуры общения с демонами Пекла;
вместо погон в СССР зачем-то ввели «ромбики», которые потом сменили на «звездочки» – такие же, какие горят на башнях Кремля и какие использовались вавилонянами в культовых церемониях общения с Вилом. Похожие на ромбики и звездочки «украшения», имитирующие золотую пластинку внутри головы под башней, носили и в Вавилоне – их во множестве находят при раскопках;
Кроме того, в магических практиках Вуду и некоторых религий Ближнего Востока процесс «творения терафима» сопровождается ритуальным убийством – жизненная сила жертвы должна была перетечь в терафим. В некоторых обрядах части тела жертвы так же используются, например, под стеклянный саркофаг с терафимом замуровывается голова жертвы. Мы не можем утверждать, что под головой мумии в зиккурате на Красной площади так же что-то замуровано, однако существуют свидетельства, утверждающие, что такой факт имеет место: в зиккурате лежат головы ритуально убитого царя и царицы, а так же головы еще двух неизвестных людей, убитых летом 1991-го года – времени «передачи» власти от коммунистов к «демократам» (таким образом терафим как бы «обновили», усилили).
Мы располагаем некоторыми интересными фактами.
Факт первый – это несомненность того, что убийство Николая Второго было ритуальным и, как следствие, его останки могли быть в дальнейшем использованы для ритуальных целей. Об этом написаны целые исторические исследования, расставляющие все точки над «i».
Факт второй отражен в этих исследованиях: свидетельства екатеринбуржцев, видевших накануне убийства царя человека «с внешностью раввина, с черной, как смоль бородой»: его привезли к месту казни в поезде из ОДНОГО ВАГОНА, который и занимал этот важный среди большевиков человек. Сразу после казни такой заметный поезд уехал с какими-то ящиками. Кто приезжал, зачем – мы не знаем.
Зато мы знаем третий факт: рецепт для бальзамирования некто профессор Збарский «изобрел» за три дня, хотя те же северные корейцы, имея куда более продвинутые технологии, работали над консервацией Ким Ир Сена больше года. То есть рецепт Збарскому опять кто-то, видимо, подсказал. А чтобы рецепт не уплыл из круга своих профессор Воробьев, помогавший Збарскому, и тоже волей не волей узнавший о секрете – довольно скоро «случайно» умер на операции.
Наконец факт четвертый – упоминаемые в исторических документах консультации архитектора Щусева (официального «строителя» зиккурата) неким Ф.Поульсеном – специалистом по архитектуре Месопотамии. Интересно: зачем архитектор консультировался у археолога, ведь Щусев как бы строил, а не проводил раскопки?
Таким образом, у нас есть все основания предполагать, что если у большевиков было столько «консультантов»: по строительству, по ритуальным убийствам, по бальзамированию – то очевидно, они проконсультировали революционеров правильно, сделав все по одной магической схеме – не стали бы они строить халдейский зиккурат, бальзамировать тело по египетскому рецепту, сопровождая все церемониями ацтеков? Хотя и с ацтеками не все так просто.
Мы сравнили зиккурат на Красной площади с Вавилонской башней не потому, что он более всего на неё похож, хотя и сильно напоминает: просто аббревиатура имени-псевдонима, заключенного в зиккурате вождя мирового пролетариата совпадает с именем бога вавилонян – его звали Вил. Не знаем – опять, наверное, «совпадение». Если же говорить о ТОЧНОЙ копии зиккурата, об образце, «исходнике» – то это, несомненно, строение на вершине Пирамиды Луны в Теотиукане, где ацтеки приносили человеческие жертвы своему богу Уицилопочтли. Или строение, очень на него похожее.
Уитцилопочтли – главный бог пантеона ацтеков. Однажды он пообещал ацтекам, что приведёт их в "благословенное" место, где они станут его избранным народом. Это и произошло при вожде Теноче: ацтеки пришли в Теотиукан, вырезали живших там тольтеков, и на вершине одной из возведенных тольтеками пирамид построили капище Уицилопочтли, где и благодарили своего племенного бога человеческими жертвоприношениями.
Таким образом, с ацтеками все понятно: сначала им какой-то демон помог – потом они стали подкармливать этого демона. Однако с большевиками непонятно ничего: разве в революции 1917-го года замешан Уитцилопочтли, ведь храм у Кремля построен определенно ему!? Более того: строившего зиккурат Щусева консультировал специалист по культурам Месопотамии, правильно? Но в итоге получился храм кровавого божества ацтеков. Как так получилось? Щусев плохо слушал? Или Поульсен плохо рассказывал? А может, Поульсену и правда было о чем рассказать?
Ответ на этот вопрос стало возможным получить только в середине 20-го века, когда были найдены изображения так называемого «Пергамского алтаря» или, как его еще называют – «престола Сатаны». Упоминание о нем встречаются уже в Евангелии, где Христос, обращаясь к человеку из Пергама сказал следующее: « ...ты живешь там, где престол сатаны» (Откр.2,13). Долгое время это сооружение было известно в основном по легендам – изображения не было.
Однажды это изображение нашли. При его изучении оказалось, что либо храм для Уицилопочтли – его точная копия, либо конструкции имеют некий более древний образец, с которого они и скопированы. Не знаем, так ли это на самом деле, и к какой из ветвей принадлежат строители зиккурата в Москве трудно сказать, но факт налицо – в центре столицы стоит сооружение, точная копия двух древних храмов, где исполняли кровавые обряды и внутри этого сооружения в стеклянном гробу находится специально забальзамированный труп. И это в 20-м веке.
Консультант, «помогавший» Щусеву строить зиккурат, хорошо знал, как должно выглядеть нужное заказчику сооружение и без всяких раскопок глиняных табличек. Странные знания, странные заказчики, странное место для здания, странные события в стране после завершения строительства – голод, и не один, война, и не одна, ГУЛАГ – целая сеть мест, где миллионы людей пытали, словно выкачивая из них жизненную энергию. И аккумулятором этой энергии, судя по всему, как раз и стал зиккурат.
Похоже, магией строители зиккурата, видимо, владели в совершенстве, если сквозь тысячелетия сумели предать из поколения в поколение какую-то традицию и однажды воспроизвели «престол Сатаны» на Красной площади – никогда не видев известных науке рисунков с его изображением. Владели, владеют и, очевидно, будут владеть, ставя на русских, а возможно и на всем человечестве сатанинские эксперименты. А возможно и не будут – если русские найдут в себе силы положить этому конец. Это не сложно сделать, поскольку: зиккурат хотя и зарегистрирован в ЮНЕСКО как «исторический памятник» (памятники нельзя осквернять) – лежащий там непогребённый труп полностью выпадает из правового поля, оскверняет религиозные чувства верующих всех конфессий и даже атеистов. Его можно просто взять и вытащить ночью за ноги, не нарушив при этом ни одного россиянского «закона», ибо нет никакого закона или правового основания, по которому эта мумия находится в зиккурате."
Вы прочитали часть статьи, которая находится по этой ссылке:
http://www.omolenko.com/publicistic/zikkurat.htm
Мой комментарий и небольшое пояснение:
Как мы видим, в Мавзолее, находится магический терафим, который изготовлен по древним рецептам и который включает в себя голову и мумифицированное тело ВИЛа (Ульянова-Бланка), а также головы убитых ритуальным способом последнего русского царя, и так же еще нескольких русских людей.
Люди, которые изготовили этот терафим, придают магии очень важное значение, и нужно отметить, что они придают огромное значение и этому терафиму. Он им нужен для того, чтобы держать в подчинении такую страну, как Россия. То есть в данном случае терафиму приносятся кровавые жертвы (люди России), а останки царя России находятся в магическом подчинении ВИЛу и отдают ему свою жизненную силу. Именно поэтому отдает свои жизненные силы и страна, в сердце которой лежит терафим, и люди, ее населяющие.
Терафим был обновлен в 1991 году. То есть, таким же образом отдают свою жизненную силу уже и другие останки русских людей, которые были положены туда в 1991, после разрушения Советского Союза!
Только уничтожение терафима может прекратить оккупацию и разрушение России.
Теперь становятся понятнее вопли сатанистов всех мастей, которые против захоронения тела Ленина.
Теперь вернемся к Джеронимо и США.
Здесь мы видим точно ту же магическую практику, что была употреблена и в России при изготовлении Мавзолея.
То есть был взят национальный этнический и духовный герой-лидер оккупируемой страны (вернее, его останки). И из этих останков был изготовлен некий магический предмет - терафим.
Аналогия с зиккуратом на Красной Площади полная.
А теперь ответы на вопросы, которые я задала в первой части:
- Зачем масонам из "Череп и кости" нужны останки индейского лидера?
Ответ:
Для изготовления терафима, который употребляется для магических ритуалов.
Терафим используется для духовного, морального, а может и магического подчинения коренных жителей США оккупантам.
- Зачем они нужны им так долго?
Ответ:
При разрушении терафима прекратится и его магическое действие.
Поэтому, терафим нужно иметь как можно дольше. Лучше всего - навсегда, для поддержания оккупации страны.
- Об каких ритуалах говорится в статье?
Ответ:
Это магические, религиозные обряды черной магии, которые употребляются ложами и тайными сообществами на протяжении многих веков и берут свое начало в глубине тысячелетий.
- Почему Барак Обама является защитником под этому судебному делу?
Ответ:
Да потому что Обама сам принадлежит к той же организации, к которой принадлежат все те, кто изготовил терафим из останков Джеронимо. Так же как и семейство Бушей.
Смерть ближе, чем ты думаешь. Смерть уже внутри твоего кокона и вызвана она тобой. Посмотри как пляшут внутренние эманации, стремясь разорвать кокон.
|
| |
| |
| Штопор | Дата: Понедельник, 08.08.2011, 23:15 | Сообщение # 6 |
 Искатель Духа
Группа: Администраторы
Сообщений: 3912
Статус: Offline
| Познавательно 
|
| |
| |
| Свабуно_II | Дата: Понедельник, 08.08.2011, 23:25 | Сообщение # 7 |
|
Древний видящий
Группа: Модераторы
Сообщений: 867
Статус: Offline
| Терафим - твоя защита!
Baltasar
Терафим - многоплановое понятие. Если это слово написано с большой буквы, то оно указывает на Сущность, созданную магом для определенных целей, чаще всего для защиты. Но есть Терафимы нерукотворные, а созданные некими Высшими Духовными Инстанциями для защиты магических школ, храмов и святых мест. Ими защищаются как конкретные вип-персоны, так и целые общины.
Если написано "терафим" с маленькой буквы, то под этим следует понимать некий предмет силы, созданный магом для конкретной цели. Чаще всего это разного рода святые реликвии, пентакли, амулеты. Наиболее известные терафимы: Чаша Грааля, Ковчег, Звезда Соломона (пентакль), Звезда Давида (гексакль).
В Т.О.Г. разработаны уникальные методики создания терафимов. Причем не всегда требуются для этого какие-либо материальные носители. Для автономной защиты конечно рекомендую иметь терафима в виде амулета или талисмана, а для магических целей более приспособлен астральный терафим. Существуют также ритуалы для вызова Терафимов более высокого порядка, но тут есть существенные ограничения. Например: принадлежность к этнической группе, вероисповеданию, магическому направлению. Терафимы враждебно относятся к тем, кто не соответствует их эгрегориальной направленности и вместо защиты могут только навредить. Поэтому выбирая Терафима нужно знать к какому эгрегору он подключен.
Мы знаем, что терафим может быть астральным и материальным. Мир астральный выше материального, и терафим астральный выше материального. Иметь терафим астральный могут лишь очень развитые существа.
Материальные терафимы могут служить каждому сознательному духу. Терафим есть как бы модель самого явления. Мореход по модели корабля судит легче о событии на судне. Глядя на изображение, люди как бы соприкасаются с отсутствующим.
Даже самая убогая заклинательница требует прежде всего изображения или предмета близкого. Эти вещи направляют ее психическую энергию и помогают умножить воздействие, как маяк или придорожный знак. При материальных терафимах нужно иметь для каждого случая особое изображение.
Но астральный терафим имеет преимущество в том, что он один и принимает видимость по необходимости. Потому он является как бы путеводным знаком в связи с достижением сознания. Терафим астральный есть кристалл психической энергии, как материальный есть продукт материального устремления.
Главный акт совершается во время построения терафима, ибо именно тогда психическая энергия наиболее напряжена. Предпочитая астральный терафим, можно указать технику построения материального.
Материальный терафим делается или в виде скульптурного изображения, или в виде любого предмета, к которому присоединялось что-либо из принадлежащего лицу, подлежащему заклинанию.
Часто терафим по смерти владельца полагался в гробницу, как в древнем Египте и в памятниках майев, и в погребениях этрусков. Или, если погребальный обряд требовал сожжения, терафим тоже следовал в огонь.
В храме Израиля находился терафим, общий всем случаям, но при каждом заклинании под терафим полагали нечто, принадлежащее заклинаемому. Так по разным странам разбросано множество терафимов, и каждый из них носил на себе многие психические посылки.
По этим наслоениям психической энергии любопытно наблюдать живучесть этой энергии. Можно действительно видеть, как терафимы сохраняют силу тысячелетими, как зерно живет, уявляя силу без конца. Среди опытов с психической энергией очень важен опыт ее нерастворимости и неуничтожаемости.
Терафим дает этому лучшее доказательство, если можно при этом применить ясновидение. Можно для будущего принять опыт построения безвредного терафима, присоединив к нему приказ на долгий срок.
Терафим понесет весть или определенному лицу, или тому, кто возьмет его на себя. При этом два условия должны быть соблюдены. Нужно знать, что терафим готовится долго, также и воздействие его бывает не мгновенно.
Учение о терафимах и заклятых предметах идет из великой древности, когда атланты знали психическую энергию. Как готовить терафим? Нужно найти помещение, где психическая энергия заклинателя достаточно наслоила пространство и осела на предметах.
На определенном месте слагается изображение любого вида из воска или глины, или извести. Установив изображение, следует покрывать его или серебряным ковчегом, или хрустальным, или стеклянным, или кожаным покрытием.
У каждого члена Т.О.Г. в соответствии со своим рангом есть свой Терафим. Для того чтобы получить его защиту в автономном режиме достаточно носить ламен, соответсвующий вашему статусу в Ордене. По умолчанию адепта Младшей Ложи защищает 1 терафим, СЛ - 2 и ВЛ - 3. У всех должностных лиц Т.О.Г. по 3 Терафима, членов ВС - 7.
К ламену подключается только один Терафим, остальные посредством определенного ритуала.
Чтобы активизировать остальных Терафимов нужно знать кодовое слово, которое произносится в случае необходимости.
Чтобы получить защиту Терафима нужно изготовить ламен, соответствующий вашему рангу. Не обязательно его делать из драг.металлов, можно начертать на девственном пергаменте освященными чернилами.
Также я подключаю Терафима при изготовлении любого магического инструмента, пентакля, амулета. Поэтому им можно управлять с помощью специального заклинания.
Смерть ближе, чем ты думаешь. Смерть уже внутри твоего кокона и вызвана она тобой. Посмотри как пляшут внутренние эманации, стремясь разорвать кокон.
|
| |
| |
| Свабуно_II | Дата: Понедельник, 08.08.2011, 23:30 | Сообщение # 8 |
|
Древний видящий
Группа: Модераторы
Сообщений: 867
Статус: Offline
| Согласно учению Калагийя:
Если говорить о числе тел, то их семь. Все они являются оболочками Монады:
1. Терминал. Физическое тело Мира плотного. Оно выступает как сформировавшийся конгломерат минерально-органических соединений осадочных пород построения, колибрующийся по вечным генетическим законам наземного Мира. Это тело, деятельное само по себе, является исполнителем действия Монады.
2. Терафим. Флюидический двойник плотного тела. Представляет собою тонкое тело, сформированное из сгруппированной Плазмы в тонкодисперсионный организм. Терафим является моделью построения земного тела. Он информирует и программирует Личность человеческую.
3. Астрал (Тара). Огненное тело. Является сложной структурной кристаллизацией вторичных и первичных Огней. Это тело более утонченное, чем Терафим, и является генерофатом Терафима и Терминала.
4. Душа или Информал. Воздушное тело. Ассимилирует с воздухом воздушных слоев околоземных сфер (страт) Пространства. Тело Души формируется информационно-энергетическим полем индивида. Это тело газообразное. Оно передает потенциал как энергетический, так и информатический от вышестоящих тел к нижестоящим и наоборот; обеспечивает также информационно-энергетическую целостность индивида с окружающей его средой.
5. Мануал или Ангел. Эфирное тело. Это тело еще более утонченное. Формируется оно в структурное образование группированием пранических Огней эфирного пространства. Если Душа формируется как нижестоящими, так и вышестоящими силами, то Ангел воссоздается только вышестоящими силами тел-оболочек Монады. Нижестоящие силы лишь определяют его потенциал.
6. Херувим или ОУМ.
7. Серафим или ОМ. Ментальное тело.
Терафим имеет свои индивидуальные семь фракций-слоев. Когда Терафим воспринял в себя вместе с импульсом Идеи и одну седьмую часть верхнего слоя Астрала, то в нем начинает происходить активная работа трансмутации импульса Идеи и седьмой части верхнего слоя Астрала. Эта одна седьмая часть верхнего слоя Астрала распределяется по фракциям-слоям Терафима. Затем низший слой Терафима отделяет от себя седьмую часть и поднимает ее во второй слой Терафима; второй слой Терафима отделяет седьмую часть и поднимает ее в третий слой Терафима. Так происходит до седьмого слоя.
Следует заметить, что оформленная и звучащая Информация "внешней программы" Идеи Несказуемого содержится лишь в верхнем слое Терафима. Этот слой Терафима отдает седьмую часть себя (вместе с данной Информацией и Плазмой) развивающемуся плоду в утробе женщины на протяжении семи земных месяцев лунного календаря. Остальные два месяца в тело плода поступает Информация и Плазма Терафима Земли. Та и другая Информация поступает в эмбриональное тело плода через организм матери путем естественным - через пищу, влагу, воздух и излучения.
После того, как Душа заняла свое место в теле ребенка, в него начинает внедряться Астрал. Этот процесс еще более длителен. Первая оболочка (фракция-слой) Астрала внедряется в ребенка за 49 полных суток, а все семь - за 343 дня. Когда Астрал займет свое место в теле, начинает внедряться Терафим - также 343 дня. Когда все шесть оболочек Монады вошли в тело ребенка, они сообща начинают подготавливать его существо для принятия Монады.
Монада начнет погружаться в тело ребенка, когда ему исполнится три года. Каждая из областей Монады, а их семь, погружается в ребенка один год. Полностью Монада погрузится в тело человека, когда ему исполнится 24 года.
Когда плод развивается еще в утробе матери, то первые семь месяцев Терафим небесного тела вкладывает в него Информацию вместе со своим веществом, а в завершающие эмбриональный период два месяца в него вкладывается Информация Терафима Земли. Эта Информация Терафима Земли, по истечении срока жизни земной плоти человеческой, призовет ее к продолжению осуществления Замысла в недрах Земли.
Обновление Терафима происходит отдаванием его, то есть Терафим отдает себя в воплощение на Земле или в ином месте, ровно по семи раз на каждый из семи своих слоев. За это время Астрал постепенно уплотняется, замещает собою Терафим и, наконец, становится им. Соответственно так же происходит продвижение и остальных оболочек Монады. Это похоже на раскручивание ленты.
Один Терафим дает 343 воплощения. От одной Монады их будет семь.
Когда Монада отдаст все семь Терафимов на воплощение, и они реализуются до последней своей частички, то наступает Малая Нирвана, в течение которой происходит обновление Монады и одновременное воспоминание воплощений (в обратном порядке) всех семи Терафимов.
Почему развивается семь Терафимов от одной Монады? Потому что Монада имеет собственную оболочку, которая укрывает семь ее областей, и которая также, постепенно уплотняясь по мере передвижения "вниз", становится Терафимом. Не считая Терминала, Монада имеет шесть оболочек-тел и свою собственную, которая отделяется, замещаясь новой.
АСПЕКТ ТЕРАФИМА. Ангел-проводник.
Отвечает за доставку эфирных пранических огней, посвящает личность в таинство истины. Если человек различает дуальные категории добра-зла, то этот Ангел-проводник присутствует в эфирном теле, в этом случае личность с Душой действуют в унисон, согласовано. В возрасте 33-х лет, личность должна установить духовную связь с Терафимом, если связи нет, то ангел-проводник покидает человека, и уже ведет другого человека с набором более тонких энергий.
В связи с окончательным уходом тонкого ангела-проводника Терафима, человек получает болезни - нервные и психические расстройства, обрастает химерами в аурическом коконе. Ангел-проводник Терафима не может выносить низкочастотных энергий Эталонных Матриц, его цель – не допускать нарушение, дисквалификацию пранических, божественных токов, и показывать личности путь к правдивым источникам жизни. Терафим может копировать себя в голографических копиях 333 раза, потом может получить более высокий космический статус в легионах Ангелов Богоявления.
http://www.all-nsk.ru/~kalagia/synergy/4-08.html
Смерть ближе, чем ты думаешь. Смерть уже внутри твоего кокона и вызвана она тобой. Посмотри как пляшут внутренние эманации, стремясь разорвать кокон.
Сообщение отредактировал Свабуно_II - Понедельник, 08.08.2011, 23:35 |
| |
| |
| Свабуно_II | Дата: Среда, 10.08.2011, 09:09 | Сообщение # 9 |
|
Древний видящий
Группа: Модераторы
Сообщений: 867
Статус: Offline
| Где-то когда-то нашёл ещё вот такую цитатку:
терафимом (по словам Священного Писания, это были подвижные статуи, нечто вроде автоматов (андроидов), изготовленные под влиянием известного созвездия. Для их изготовления часто убивали первенца в младенческом возрасте. Его голову разрезали и натирали маслом и нашатырем. Приготовленный таким образом труп окружали восковыми свечами, а под язык клали золотую пластинку, с написанными на ней таинственными знаками, именем нечистого демона. Тогда труп отвечал на предлагаемые ему вопросы.
Смерть ближе, чем ты думаешь. Смерть уже внутри твоего кокона и вызвана она тобой. Посмотри как пляшут внутренние эманации, стремясь разорвать кокон.
|
| |
| |
|
|
