0. А - сердце IAO - обитающее в экстазе в тайной обители грома, между Асаром и Аси, восторгом исполненное.
1. Молнии полыхали все чаще, и Владыка Тахути восстал. Голос раздался в Тишине. И тогда Одно ушло и вернулось.
2. Теперь Нуит скрылась за завесой, дабы открыть врата своей сестры.
3. Дева Бога воцарилась на раковине, точно жемчужина, она ищет Семьдесят для своих Четырех. В ее сердце - Хадит, незримое великолепие.
4. Теперь поднимается Ра-Хор-Хуит, и его владычество установлено в пылающей Звезде.
5. И также пылающая Звезда восходит, осеняя благодатью вселенную.
6. И теперь, под крыльями Эроса, юность восторгающаяся то одним, то другим. Он - Асар между Аси и Нефти. Он выходит из-за завесы.
7. Он правит колесницей вечности, запряженной белым и черным. И поэтому он -отражение Дурака, и семеричная завеса открыта.
8. Теперь выходит мать-Земля со своим львом, справедливая Сехет, госпожа Аси.
9. Теперь Жрец скрылся за завесой, дабы уберечь свою славу от скверны, дабы слово его не кануло в болтовне.
10. И тогда Отец всего явил себя могущественным колесом; Сфинкс, собакоголовый бог и Тифон попали в сферу его вращения.
11. А теперь владычица Маат со своим пером и мечом явилась судить праведников, ибо Жребий уже брошен.
12. Тогда в великих водах Севера появился Святейший, словно золотой рассвет, приносящий благодать падшей вселенной.
13. И сокрыт был Асар в Аменти, и Владыки Времени занесли над ним серп, несущий смерть.
14. И могущественный ангел предстал в облике женщины, проливающей скорбь на пламя, которое освещает чистую струю с отпечатком проклятия. И зло восторжествовало.
15. Тогда восстал Владыка Хема, святой среди высших, воздвигнув свой коронованный жезл во искупление вселенной.
16. Он разрушил башни стенаний, круша их на части в пламени своего гнева, так что только он один уцелел на развалинах.
17. И обновленная, точно текучий огонь, явилась святая дева, превращая свою красоту в удары молнии.
18. Своими заклинаниями она призвала Скарабея, Владыку Хеф-Ра, так что воды расступились, и мираж башен разрушился.
19. Тогда в безоблачном небе появилось солнце, и губы Аси касались губ Асара.
20. И теперь была построена Пирамида, дабы инициация свершилась.
21. И в сердце Сфинкса танцевал Господь Адонай, увенчанный диадемой из жемчуга и роз, приводящий в восхищение все сущее, о да, все сущее.

Сигиллы Клиппот, сделанные Алистэром Кроули

О тоннэлях Сета - http://oto.ru/cgi-bin/article.pl?articles/qabalah/9-tunnels.txt

При изучении Кабалы возникает неизбежный вопрос о Древе Смерти (Мир Клипот). Это связано с влиянием оккультизма Папюса, Телемы и последователей Ордена Золотой Зари. Это небольшая статья не ставит себе целью дать окончательный ответ и привести связную систему аргументов или контраргументов по этому вопросу. Мы верим в существование онтологии Древа Смерти, мы использовали его символику и работали на основе этой концепции, не ставя под вопрос утверждения наших предшественников, однако некоторые моменты должны быть пересмотрены, подталкивая читателя к другим вопросам.
Прежде всего, где можно найти следы этого Древа в иудейской и каббалистической литературе? После некоторых исследований стало очевидным, что первым возможным источником является Талмуд, трактат Соука 52а и трактат Эрубин 19а. Потом Зогар, особенно Зогар Рута или Мидраш ха-Неелам о Руте 79б, где можно прочитать отрывок о злых силах, имеющих 7 имён: Злой, Порочный, Сатана, Противник, Камень преткновения, Необрезанный, Цафони. У Геенны тоже 7 имён (см.Prqe Раввина Элиезера, глава 53): Колодец, Подземная тюрьма, Безмолвие, Топь, Шеол, Тень Смерти, Земля Внизу.
И что же нам даёт перечень составляющих Древа Смерти?
Aretz (Мир, Земля из-под низа), Sheol (Яма), Abron (Утрата), Tit Aisoun (Отбросы), Bershoat (Колодец), Irasthoum (Тень Смерти), Ozlomoh (Врата Смерти), Gehenne (Долина Сна), Gehenoum (Долина Забвения), Gehenomoth (Долина Смерти).
Как мы можем видеть, различия значительны. Оккультизм нам даёт 10 имён вместо 7, тогда как иудейские тексты не говорят об обратной стороне Древа Жизни из 10 сфирот, но только об именах, даваемых "склонным к злу" (sitra ha-ra), называемым часто "другой стороной". Именно эти "склонные ко злу" и были названы оккультистами Древом Смерти, которые при чтении некоторых пассажей Зогара думали, что другая сторона (Древо Смерти) должна быть сформирована по той же логике, что и 10 сефирот Древа Жизни. "Склонные ко злу" состоят из Клипот мира Клипы, эти Клипот – материальные скорлупы, отбросы творения, в которых зиждется деградация совершенного состояния. Их образование детально объяснено лурианской Каббалой в теории Цимцум. В действительности Клипот принадлежат каждой сфире в одном месте и в одно время. Не Древо Смерти, но со-существование 2 миров. Клипот – это не 10 независимых сфер, но 10 "неблагоприятных" остатков (в смысле, противоположном направлению творения), примыкающих к 10 сфирот. Кроме того, Клипот существуют лишь в мире Ассиа. Этим утверждением мы покончим с манией оккультистов, которые хотят работать с так называемым Древом Смерти и инфернальными Путями. Нет никакой надобности искать скрытые тёмные королевства вне нашего мира.
Затем, в Пекудее (Pekudei), том 13, раздел 44, в Зогаре говорится о 6 ступенях другой стороны. Далее, в разделе 53 описываются Семь Комнат Другой Стороны, причём таким же способом, как и в Мидраш ха-Неелам. Зогар объясняет, что существуют ступени и комнаты Другой Стороны Святости в области проявления зла. Семь Комнат Другой стороны носят такое же имя, как и Семь областей Геенны.
Первая комната – Пустой Колодец, соответствующий Сатане. Проникающий туда ничего не видит и ему не за что уцепиться, он падает бесконечно. Это место предназначено для проклятых и холериков. Dumah, инфернальный глава, захватывает здесь души проклятых, отвернувшихся от святости, которые подталкиваются Тахариэлем (Tahariel). Под управлением Dumah находится Pitut – обольститель, посредник зла, обитающий на кладбищах, чтобы овладеть душами осуждённых. Перед Pitut стоит Gamgima, красный, как роза. И ещё Safsirita – толкающий человека на гнев.
Вторая комната – Могила, соответствующая извращению и предназначенная для тех, кто совершил сексуальные преступления. Два духа находятся в этом месте, имя которым "Зло" и "Чума". Здесь находится Astiriya, который ответственен за тех, кто зря проливает собственное семя и не способен узреть Шекину. Также Taskifa, отвечающий за развращённых и совокупляющихся с животными. В этой комнате присутствует ещё Niatziriel, исторгающий три капли яда: "Разделение", "Горечь Смерти" и "Отстой". И ещё Sangadiel, отвечающий за тех, кто использует женщин в качестве алтаря для странного Бога. Здесь все секреты колдовства и чёрной магии. Sartaya отвечает за лжецов и действует на окружающий мир через мечты.
Третья комната Другой стороны – это Dumah, соответствующий имени Противника. В комнате находятся четыре отверстия с четырьмя хозяинами во главе. Первый – Sakafortaya, располагающий оружие у входа в синагогу в дни Суда. Второй – Sangadiel, отвечающий за обвинителей. Третий – Angerayon, причиняющий боль и болезнь. Четвёртый – Askara, отвечающий за смерть детей.
Четвёртая комната – Долг, соответствующая отвратительной грязи и содержащей все грехи мира. Здесь находятся странные Элохим и люди, подстрекающие к запретным удовольствиям. В комнате обитает могущественный дух "El", соблазняющий человека, изучающего Тору или пребывающего в синагоге.
Пятая комната – Шеол, соответствующая имени "необрезанный". Хозяин этого места – Shoded, вор (также соответствующий "Голоду" и "Расточительству").
Шестая комната – Тень Смерти и имеет четыре отверстия: "Смерть", "Зло", "Тень Смерти" и "Тёмный". В этих местах обитают те, кто отрёкся от будущего, сумасшедшие, бессердечные люди и невежи в понимании Бога. К тому же, именно здесь находится Проститутка.
Седьмая комната – это Осадок Вина, куда помещаются все извращённые и святотатствующие души. В этой комнате обитают: Tzafoni (относящийся к северу), Nesira (сеятель) и Tzalmon.
И ничего более, никакой Тёмной Сфиры, никакой древесной структуры, призванной воспроизвести схему Древа Жизни. Простое описание ада, действительно испытывающее влияние Вавилонского Плена, где находятся все проклятые души.
Следует вернуться к тексту Мидраш Рута (79d): "Некоторых, кого называют злыми, карают в Геенне в течение 12 месяцев. Злой человек, который не раскаялся, не имеет права на избавление, он осуждается навечно пребывать в Геенне". И это даёт нам повод говорить о том, что кара может быть не вечной в аду. Нет неминуемого прощения, но есть возможность исправиться и избавиться от Клипот.
Далее будет представлен другой текст, заново объясняющий на основе числа 7 существование мира Клипот.
7 королей Эдомских возникли до творения Мира Ацилут. Эти 7 королей были затем уничтожены, а из частей их останков появились Нефеш, Руах и Нешама. Но из этих останков также появились и Клипот, общее имя которых Адам Белиал, сталкивающий добро и зло.
Согласно кабалистической традиции, Ева имела сексуальные отношения со Змеем и умерла во имя очищения сынов и дочерей Адама и Евы. "Без грехов наших родителей мы не пришли бы в этот мир" (Гемара). Смерть – это причина очередного разделения добра и зла. Мудрецы говорят: "Они умирали только по совету Нахаша". Возникает ответ на вопрос: как можно умереть, не согрешив? После этого мы возвращаемся к обвинению Бога в несправедливости. Объяснение в том, что зло уже находится в них, и что оно было в их душах с момента грехопадения Адама ха-Ришона, когда Нахаш передал все свои нечистоты в его душу. Предыдущее зло может исчезнуть только после смерти, согласно словам: "…ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь" (Быт 2:17).
Добрые души распределяются в Адаме ха-Ришоне, в то время как 248 злых душ располагаются в Адаме Белиале. "Грехопадение" Адама имело следствием смешение частей Адама ха-Ришона и Адама Белиала, смешение зла и добра. Это справедливо и для Руахот и Нешамот, окружающих и задерживающихся в 248 частях Адама Белиала. После греха Адама мы должны посвятить все наши силы выходу из мира Клипот, согласно вышеописанному образу действия. Это указано в Псалме: "Дай силу, Элохим". Если бы мы были Правыми и наше слово было безупречно, то у нас имелась бы сила вырваться из клети Клипот с первого же раза, и тогда бы сбылось пророчество Мудрецов: "Сын Давида придёт только тогда, когда все души в Гуф (тело) выйдут оттуда". Согласно традиции, чем более свята душа, тем ей будет тяжелее вырваться из Клипот, поскольку добро смешано со злом. "Тот, кто более велик, передаёт своему близкому большую алчность, чем той находится в другом". Как говорят Мудрецы: "Ученик Мудреца должен избегать выходить один ночью".
После прихода Мессии ничего более не будет иметь двойственную структуру и всё снова воплотится в лоне Адама ха-Ришона. Лишь пятки останутся отделены, это соотносится со строфой: "YHVH, они покрывают стыдом поступь твоего Мессии". Пятки Мессии, покрытые стыдом, указывают на последнее поколение людей на земле. Вот почему мудрецы учат: "Когда придёт Мессия, жестокость увеличится". Поскольку эти части ног начальные и имеют непосредственное и первичное отношение к телу, то души, привязанные к нему, в большей степени материальны и склонны к жестокости. Мудрецы предупреждают: "Сын Давида не придёт, пока все души не будут освобождены из тела". Это не должно забываться. Что касается символа пяток, то следует обратиться к работе Анника де Сузенеля "Символика человеческого тела".
Клипот – это отбросы и испражнения от семи Королей Эдомских, называемых "Смерть". Напротив, выходящее из шлаков добро называется "Жизнь". К тому же, пока между ними существует святость, то поддерживается сама жизнь и приносит им жизненную силу, питание и дыхание. Но, будучи лишёнными святости, они умирают. Это и есть причина, по которой они толкают человека на грех, чтобы сохранить его под своим влиянием, заключённым между ними. Грешная душа обеспечит их жизнь и питание. Все работают во имя их сохранения, как и написано: "Они не презирают вора, укравшего ради удовлетворения чувства голода".
11. – Когда души вырвутся из мира Клипот, называемого Смертью, вместе с обитающей между ними Шекиной, Клипот придут в упадок, они будут низвергнуты в пропасть и умрут. Как говорится: "Поглощена будет смерть навеки…" (Ис 25:8). Sefer haGuilgoulim.

© Spartacus FreeMan
© перевод с французского - fra Ignis, 2007 e.v.

Клиппот (QLYPWTh) есть тёмная сторона или инверсия Сефирот. Сефирот есть древнееврейская система Кабалы в отношении к числам, сферам и областям энергии. Клиппот, как представлено здесь, есть карта к сферам и энергиям демонов и скорлупам мёртвых. Эти скорлупы могут быть приведены чародеем, использующим свой разум для их наполнения, к жизни. Цель чародея – найти и укрепить эти тёмные сферы и туннели в своём мозгу, таким образом создавая и открывая их для инициации в Инфернальный или Сатанинский путь. В этих эманациях Древа Da’ath, ты найдёшь знание и добра, и зла внутри, затем ты станешь словно бог.

Модель Клиппот в контексте этой книги есть карта подсознательного и сама силы Тьмы в разуме. Клиппот есть место скорлуп, откуда и значение этого слова, что относится к хтоническим глубинам земли и духа человека. Всё что ты совершаешь по Liber HVHI должно быть ориентировано на результат, иначе говоря, на приобретение и сохранение личного могущества и силы. Как ты будешь измерять могущество и силу в этом контексте?

Личная сила и могущество начинаются в разуме. Разум обладает силой укреплять сознание, всё что он для этого “делает”, так это принимает это как возможность и верит в то, что это может произойти. Не имеет значения, действительно ли ты “веришь” в духовный мир или нет, для взаимодействия и “работы” с духовным миром или самими “демонами” следует принять действительность этого своим разумом. Сам разум может быть дисциплинирован для “думания” путём, ведущим личность к “существованию” как определённый тип “Противника”. Эта тема более подробно изложена далее в этой книге, читай и испытывай основные моменты – ты можешь измерить результаты! Результаты находимы в достижении целей посредством магии и инструментов реального мира, а также в исследовании себя и росте после начала становления.

В еврейском кабализме Самаель и Лилит представлены как Противодействующая сила Клиппот, глава десяти сфер, которые есть Sitra Ahra, известная как Чёрная Голова и также Lavan Ha’arami. Это вызывает ассоциацию со знанием и существованием, “чёрная” – Арабское корневое слово ‘FHM’, что также означает ‘воспринимать’. Согласно кабализму при падении ангелов вандалов их силы были разделены как инверсия или ‘зеркало’ Сефирот, Древа Жизни. Семиглавый извивающийся дракон есть коллективный символ Самаеля или Сатаны, падшего в инфернальные области, дух апокалипсиса.

Самаель и его ангелы перед манифестацией на земле пали в чёрное зеркало, называемое инфернальными областями, саму ночь или тень. В то время как библейские и более старые предания помещают духов падших ангелов и других демонов на землю и в Ад, каббалисты дали структурированную систему, посредством которой можно войти в различные сферы влияния падших с помощью только их атрибутов.

Клиппот10 считаются опасными и довольно часто – проклятыми, и те кто работают в их тени обречены. В то время как Клиппот сами по себе опасны, это необходимое испытание с великой наградой для мага, достаточно сильного для того, чтобы овладеть ими. Следует помнить, что Клиппотические демоны в теории являются падшими ангелами, те кто понимает природу Света как Мудрости, знают, что что духи пали с небес в саму Тьму; таким образом они владеют как Адом, так и небесами. Эти ‘места’ могут считаться особыми состояниями разума и существуют большей частью внутри мага.

Как Тифон-Сет, Маг “привязан к своей окружности”, так писал Алистер Кроули. Круг есть продолжение тела чародея, который не удерживает силы снаружи, но освещает и управляет энергией личности в круге. Это человек сделал необходимым управливать и контролировать энергию, которая освещена и отброшена как тень магом или ведьмой. Падшая вселенная есть тайная страна, в которую можно войти через Арезуру, древнеперсидское Преддверие Врат Ада. Эти практики нужны для укрепления дисциплины и необходимы для вхождения в это тёмное место внутри души, и пусть знание Люциферианского Ангела станет ведомым прежде ввержения своей души в демонические владения кажждой сферы и царства.

С. Л. МакГрегор Матерс написал около 1900 г. для членов Золотой Зари обширный труд под названием “The Qlippoth”. Эта работа предоставляет основу для описанного ниже. В кругах Люциферианского Колдовства были внесены значимые изменения практикующими Великую Работу в Адах Клиппот, таким образом соответственно изменяясь и прогрессируя.

Стив Саведов, цитируя “Mystical Qabala” Дион Форчун, писал, что единственное число слова Клипот или Клиппот есть Клифа, блудница. Здесь мы можем видеть демоническую женственность или Лилит-Аз как половину Противника, имеющую большое влияние на всю магическую работу. Чтобы узнать себя, следует Узнать Лилит и Самаеля, они есть составляющие становления в круге Дьявола.

Эта работа не есть глубокое изучение Кабалы, но источник Инфернальной Книги для работы с Клиппотическими силами осмысленным, целевым образом. Последующие Четыре Мира Кабалы представляют собой Древо Да’ат или Клиппот, их основные атрибуты и комбинации в манифестации формы и духа.

Семь Земель Клиппот.

Семь Земель есть манифестации падших ангелов и их астральные жилища. Они эквивалентны позднее созданным демонам и девам. Они есть:

1. Aretz – Каменистая и покинутая земля.
2. Adamah – Красная почва.
3. Gia – Неровная поверхность.
4. Neshiah – Поле и луг.
5. Tziah – пустынные земли.
6. Areqa – Земля.
7. Thebel или Cheled – Земля и вода, смешанные.

Четыре Мира самого Древа есть:

1. “Воды Плача”, представляющие боль и шок от падения с эмпиреанских высот во Тьму или инфернальные области. Это также мир теней, формирующихся в намерение. Это когда всё отброшено, и иллюзий больше нет. Инициируемый понимает это ещё достаточно рано во время своего инициатического фокуса. Это первый этап духовной трансформации и становления “как Люцифер”, в методологии мысли и действия.

Ацилут в Инверсии – Kether, Chokmah, Binah: 10 сфер HVHI, непроизносимого имени Самаеля. Благородство Духа, Разум, Акоман. Познай голод становления, пожирания. Это алхимический процесс, позволяющий инициируемому развить и укрепить Зверя внутри, в то же время очищая и укрепляя сознание и самобожественность.

2. “Воды Творения”, перевёрнутое творение или тень, отдаляющаяся от света. Помни, что это как в предании о Самаеле как Страже, посеявшим зерно запретного древа во Тьме; Воды Творения породили детей Каина.

Бриа в Инверсии – Chesed, Geburah, Tiphereth: 10 сфер тела Чёрного Адепта, Десять есть тело и дух, мастерское владение ими. Творение как результат духа, мысли.

3. “Вода Океана” и ангелических, и демонических духов, вода, из которой вышел дракон, противник или двухглавый оппозитор, но также единство, принесенное между Противником через Левиафана.

Йецира в Инверсии – Netzach, Hod, Yesod: 10 Адов в 7 местах. Демоническая женственность, Лилит-Дже-Аз, женственность, позволяющая творению обрести форму. Семь лучей нисходящего драконасоединились с Блудницей для воплощения. Вода Океана есть бесформенная пустота Хаоса, которой Аз/Лилит укрепляет своих детей, чтобы они могли назвать и манифестировать мир вокруг них.

4. “Ложное Море”, что есть астральный план, нечистая Тьма воды, откуда вышел Зверь, план сновидения. Когда кто-либо совершает акт колдовства или чародейства в Ложном Море, его Воля воплощается манифестацией на земле, словно Зверь из Моря. Это есть астральный план, где практик ищет Перевёрнутые Сефирот пожирания, как Сын Ахримана или Тиамат.

Ассиа в Инверсии – Malkuth: материя, действие, манифестация. Возможность обработана волей и воплощена в самом материальном мире.

Упражнение: Прохождение через Четыре Моря.

В холодном и мало освещённом помещении сядь, скрестив ноги и держа осанку, закрой глаза и начни процесс контролируемого дыхания. Позволь своему духу начать двигаться, парить, как если бы ты не имел физического тела. Ты есть тень, разоряющий и голодный призрак, исходящий из плоти – ты чётко увидишь астральное царство, отлично от будучи в привязанном к плоти состоянии.

Войди вначале в “Воду Слёз”, представляя свой дух падающим с высочайших эмпиреанских царств, обличённый во пламя и тень, как Люцифер при падении, в глубины Тьмы. Здесь всё в твоей жизни будет явлено как оно есть в действительности, будь это позитивно или негативно. Позволь себе быть честным с собой, подмечая свои слабые и сильные стороны. То, что ты желаешь развивать.

Теперь продвигайся через “Воду Творения”, здесь неразумные и хаотические змеи двигаются через воды без какой-либо цели или направления, неразумно. Ты можешь поглотить те тени, что сможешь, чтобы потом излучать их своей плотью как Тьму, позволяя определённой силе сбалансироваться для дальнейшего продвижения в терминах умений, намерения и т. д.

Теперь продвигайся через “Воду Океана”, где ты столкнёшься лицом к лицу с демонической формой Зверя, семиглавого дракона с 1- коронами Противника. Волевой командой вызови и зачаруй этого зверя внутри себя; сделай его частью своего разума, своей плоти и своего духа! “Вода Океана” – здесь ты будешь менять мир согласно своему намерению словами, что произносишь, действиями, что совершаешь, и умению формировать осмысленные, дисциплинированные мысли в манифестацию Целей и достижений. Позволь своему разуму думать в терминах своего существования от Противнических аспектов Самаеля и Лилит, они имеют формы в твоём собственном существе.

Теперь продвигайся через “Ложное Море”, это астральный или сновидческий план. Здесь ты можешь менять форму и принять любу форму, к которой испытываешь особое расположение. Ты можешь использовать ложное море, чтобы отпить от духа других, поглотить и стать ближе к существованию как бог. Используй Ложное Море для манифестации того, что сильно желаешь.

Подробнее см. http://www.wisecraft.ru/Lib/BlackArt/Liber_HVHY.htm

КЛИППОТЫ - (Евр.) Оболочки; употребляется в Каббале с несколькими значениями: (1) злые духи, демоны; (2) оболочки умерших людей - не физическое тело, а остаток личности после того, как дух отошел; (3) элементарии - у некоторых писателей.

(с) Философский словарь.

Среди упомянутых нами в обсуждениях терминов нередко встречается слово “клиппот“. Разберемся, какой смысл традиционно вкладывается в это понятие. Арамитское слово “qliphoth” имеет нумерологическое значение 626 и буквально может быть переведено как “скорлупы“, “шелуха” (а также – вылущивать, очищать от скорлупы).

Исходная концепция клиппот находится в тесной связи с представлениями о Древе Сефирот. Считается, что каждая Сефира имеет свое отражение – клиппу. Однако, вопреки расхожему мнению, клиппот – это не “антисефирот“.
Романтически настроенные демонопоклонники вносят элемент почитания и специфической идеализации всего, что находится в антагонизме (явном или неявном) с основным ходом Творения, и благодаря такой переработке концепция клиппот кажется практически концепцией демонической “антивселенной″. Начало этому положил еще печально известный И. Регардье, по-своему трактовавший непонятные ему тексты “Золотого Рассвета”.
В реальности все прозаичнее и мрачнее.

Традиционная Магия вносит различие между инволютивными и клиппотическими сущностями. Инволютивные силы (к примеру, служебные “падшие” духи Медного кувшина) служат общему замыслу Творения, реализуя его определенные задачи (в частности, способствуя эволюции грубо-материального), силы же клиппотические всецело разрушающи, деструктивны.

При этом, Древо сефирот, являясь путем распространения Света по Сосудам, не являясь полностью прозрачным для Света, не пропускает Его часть, или, как говорят, “отбрасывает тень“. В этой тени выделяют два компонента. Первый компонент – это остатки света, как бы “элемент Света в тени“, а второй – это отсутствие света, то есть “элемент Тьмы в тени“. В зависимости от уровня Сефиры, тень может быть более или менее густой, и, соответственно, меняется соотношение двух ее составляющих.

Поэтому каббалисты разделяют клиппот на “Клиппа Нога” – “Сияющую Клиппу“, то есть объекты, которые потенциально могут быть использованы для наполнения Сосудов Светом, и три вида “нечистых клиппот” – вещей, абсолютно не пригодных для мирового творческого процесса. Эти три клиппы являются как бы противоэлементами Первоэлементов и называются “руах сеара” – бурный ветер (разрушающий аспект Воздуха), “анан гадоль” – большое облако (имеется в виду – грозовое, разрушающий аспект принципа Воды) и “эш митлакахат” – огонь пожирающий (огненный принцип разрушения). Инволютивные, “падшие” служебные духи принадлежат Клиппа Нога, а собственно клиппотические сущности – составляют “нечистые”, то есть лишенные всякого Света, клиппот.

Если Духи кувшина и подобные им представляют собой инвертные вихри, то силы клиппот – вихри искаженные, “порченные”.

В чем же причина их появления? Искажение вихрей происходит в результате попытки Сосудов захватить больше Света, чем они могут вместить. Это приводит к “разбиению” этих сосудов, и то, что от них остается – и называется пустой “скорлупой″.

Иными словами, когда существо пытается насильственно захватить Силу, ему не предназначенную, его Вихрь, будучи не в состоянии ассимилировать такую “чужую” Силу, деформируется, а Сила – теряется. Образуется “пустой″ вихрь, то есть, фактически, “воспоминание” о вихре, который был, но разрушился.

Таким образом, эти скорлупы обычно представляют как деструктивные, эгоистичные и в определенной степени аттрактивные элементы Сотворения Мира. Они – “темная сторона”, Тень Разрушения, которую отбрасывает Творящий Свет. По словам Кроули, “Бездна есть пустота бытия, она ощущается посредством всех возможных форм, где каждая в равной степени пуста, каждая, следовательно, злобна в единственном смысле слова – поскольку существует. Каждая возможная форма бессмысленна и жаждет стать реальной. Эти формы бесчувственно кружатся в случайном множестве как запылившиеся демоны, и каждое случайное соединение частей провозглашает себя индивидуальностью и вопит “Я есть я!”, хотя и сознает, что его части не имеют истинной связи. И малейшее волнение рассеивает заблуждение так же, как всадник, столкнувшись с запылившимся демоном, водворяет его в пыльной буре к земле“.

Совершенно бесполезно искать положительные стороны клиппот. Именно потому они и называются “скорлупами”, что единственное, на что они пригодны, это не давать свету наполнять Сосуды, иными словами, препятствовать воссоединению “духовной″ природы с “материальной″. Силы клиппот исключительно деструктивны, причем если позитивное зло – это сила, направленная против течения эволюции, то зло негативное – это просто сопротивление любому движению, разрушение ради разрушения.
Лишенные собственного Света, собственной силы, и не имеющие даже возможности его получения, духи клиппот являются облигатными хищниками. Единственный способ для них получить Силу – это отобрать ее у другого Сосуда, и при этом тут же потерять, поскольку их собственные сосуды треснуты, имеют дыры. Поэтому клиппот – это искаженный и доведенный до абсолютной абсурдности Принцип Аттрактивности, который изначально был присущ Имманентной среде.

Каждое существо, генерирующее осознание, окружено сонмом клиппотических существ, питающихся его излучениями. Разные такие духи питаются злобой, агрессией, страхом, печалью, похотью и т.п. хаотизирующими излучениями существ. Они нередко провоцируют существо к усилению излучений, однако клиппотические духи никогда не могут насытиться, и вечно разрушают всё вокруг себя в тщетной попытке получить им не принадлежащее.

Из ответов на вопросы:

К сожалению, количество клиппот не только со временем не уменьшается, но даже наоборот, увеличивается за счет перехода, отпадения от Потока Силы сефиротических сущностей.
Клиппот – это не мир в собственном смысле слова, это – именно “шелуха”, отбросы, которые неизбежно остаются в любом деле, в том числе – и в деле Творения.

Натан из Газы предвосхитил одно из величайших событий в истории иудаизма. В 1665 году, в возрасте всего 21 или 22 лет, он объявил Саббатая Цеви Мессией. Само по себе это не было необычным, поскольку в прошлом уже имелись другие претенденты на титул Мессии, но благодаря таким выдающимся личностям, как Натан и Саббатай Цеви, весть о пришествии Мессии разлетелась по всей Европе со скоростью лесного пожара. Последствия этого давали о себе знать на протяжении целых столетий. Лицо иудаизма с этого момента необратимо изменилось.

Натан родился в Иерусалиме в 1643 или 1644 г. Он женился на дочери богатого торговца из Газы и переехал туда. Он обладал блестящими познаниями Торы и Талмуда, а в 1664 г. взялся за изучение Каббалы. Атмосфера в те времена была напряженной: все ожидали прихода Мессии. Блестящий и вдохновенный каббалист Исаак Лурия уже намекнул, что времена близятся к исходу и что вот-вот наступит срок искупления. Одной из ключевых особенностей каббализма Лурии было убеждение в том, что по причине первозданной катастрофы при сотворении вселенной человеческие души погрузились в грубый материальный мир, очень близкий к царству Клиппотов. Клиппоты - это источник зла. Это слово означает "скорлупу" или "шелуху"; подразумевается, что Клиппоты - это "скорлупки" материальности, поймавшие дух в ловушку.

Каббализм Лурии основан на очень древних традициях. Одна из этих традиций утверждала, что перед нашим миром Бог создал еще несколько миров, но они разрушились, поскольку были неуравновешенные и нестабильные. Раввин III в. Аббаху писал: "Бог творил много миров и разрушал их, пока он не создал нынешнюю вселенную". Эти представления соединились с библейской легендой об исчезнувших царях Едома, и в результате получился чрезвычайно сложный миф о творении вселенной. Качество, которое каббалисты называют "Дин", или суждение, - это качество, отделяющее вещи друг от друга. Клиппоты представляют собой крайнее, предельное воплощение этого качества. Создание вселенной было, по существу процессом определения и разделения, а следовательно - проявлением "Дин", но силы "Дин" были слишком сконцентрированны, чтобы получилась пригодная для жизни вселенная, и для жизнеспособного творения их понадобилось выделить в отдельное качество. Эти концентрированные "отходы" изначального творения, "Дин" в чистом виде, были сброшены в бездну. Но, к несчастью, вместе с ними упала часть искр света, и Клиппоты не стали просто пустыми оболочками. Они обрели жизнь. Не очень много жизни, но вполне достаточно. Человеческие грехи укрепляют Клиппоты, поскольку передают им часть нашей жизни. Если, к примеру, я эгоистичен, то создаю разделение между собой и другими людьми, и Клиппоты усиливаются благодаря моему эгоизму.

Необходимость освободить искры света из области Клиппотов была одной и главных тем каббалы. Считалось, что жизнь в согласии с заповедями Торы в сочетании с мистическим прозрением, сосредоточением и усилием может помочь освободить эти захваченные искры, а грешная жизнь - прямая дорога к укреплению Клиппотов. В более поздних разработках Клиппоты представляются как первозданные демонические силы, во главе которых стоят семь царей, отражающих семь миров, разрушенных до сотворения нынешнего мира.

Клиппоты очень интересовали Натаны из Газы. У Саббатая Цеви был маниакально-депрессивный синдром. В маниакальных состояниях он проявлял чрезвычайную силу личности; многие утверждали, что его лицо буквально сияло, как солнце. В экстатических состояниях он позволял себе такие поступки, на которые не решился бы ни один набожный иудаист. Натан написал текст под названием "Трактат о Драконах" (под драконами подразумеваются Клиппоты), который представлял собой попытку мифологизировать поведение Цеви, объясняя его как необходимость Мессии время от времени погружаться в мир Клиппотов, дабы освободить заточенные там искры света (подобно тому, как Христос спускался в ад, а Орфей - в подземное царство, чтобы спасти свою возлюбленную). Это объяснение в "Трактате о Драконах" логически безупречно.

Вещь весьма необходимая для успешных вызываний демонов и насылания особо сильных проклятий.

Aur-Ob! Aur-Ob! Aur-Ob!
Per signum Luciferi Gal'El, quod est Vau, Vau, Vau, contenta sunt intra triangulum Inferni...

(произнося эту фразу нарисовать в воздухе три др.-еврейских буквы Vau, вписанных в триугольник, обращённый вершиной к земле)

Olam a-Klippoth! Olam a-Klippoth! Olam a-Klippoth!

In nomine Satanis-Moloch venite Thaumiel!
In nomine Adam Ba'alEl vel Ba'al Zebub venite Kaygadiel!
In nomine Lucifugi Mephizthophiel venite Satariel!

In nomine Astharoth venite Gamkiloth!
In nomine Asmodei et Abaddon venite Goliaph!
In nomine Ba'al PheHor venite Togarini!
In nomine Ba'al a-Nan venite Charab Seraphim!
In nomine Adramelech et Anamelech venite Samael!
In nomine Lilith et Hurmiz filiae venite Gamaliel!
In nomine Na'ama venite Na'amoth!

In nomine Theomoth, in nomine Baalath-Mara per clavem Da'ath venite Ra'ab, Leviathan et Ba'amoth ut Nephilim adveniunt novi!

Не забудьте закрыть канал обратно. а не то раньше времени можно отправиться поближе к грилю и шашлыкам. Закрывается канал заклинанием:

Ite in pace a loco vestro et pax sit inter vos redituri ad me cum vos invocavero, in nomine Patris, et Filii et Spiritus Sancti. Amen.

В этой короткой статье мы хотим объяснить один из аспектов нашей традиции, касающийся Клиппот, и во многом отличающийся от других традиций. Этот аспект касается имени, которое мы используем для обозначения высшей триады и первого ‘Ада’ Клиппот, включающего Сатариель, Хагиель и Таумиель.
Обычно, вне нашего течения, эта триада называется ‘Шеол’, что переводится как ‘Яма’, ‘могила’ или ‘под землёй’. Причина использования такого наименования другими в том, что высший аспект Клиппот они хотят преподнести как низшую форму духовного нисхождения. Они связывают Клиппот с грубой и пустой материей и хотят видеть своего творящего ‘бога’ как высшую точку духовного ‘света’.
Мы, в свою очередь, не рассматриваем вещи в этом ложном свете гиликов. Для нас Клиппот это манифестация Чёрного Света, противостоящего космическому творению. Для нас нисхождение в ‘Бездну / Даат’ через Гнозис и, поэтому, через истинные духовные формы восхождения и превосходства. По этой причине мы выбрали не называть высшие сферы именованиями, которые обозначают их как низшие. Тем не менее, это лишь экзотерическая причина, почему мы отвергаем имя Шеол и взамен используем Техом.
Эзотерическая причина в том, что Техом, означающее ‘великие глубины первобытных вод (Хаоса)’, ‘Глубина или Бездна’, это слово, восходящее к вавилонскому имени Дракона, Тиамат. Множественное число Техом это Техомот (глубины), и это показывает корни этого слова более явно. Это имя эзотерически связано с Хаосом и с пред-иудейскими концепциями Первобытной Акаузальной Силы.
Кто-то может спросить, почему мы не называем три формы выше и за Таумиелем этим же именем, в то время как Тоху, Боху и Хасек вполне подходят для обозначения Триады Хаоса. В принципе, они входят в эзотерическое значение Невыразимой Триады Хаоса или, как в некоторых случаях, нисходящего треугольника Черного Света. Это также причина того, почему мы называем эту тройственную манифестацию на Древе Смерти/Даат словом ‘Техом’.
Таумиель, Хагиель и Сатариель это аспекты Тоху (Бесформенность / Хаос), Боху (Пустота) и Хасек (Тьма).
Тоху (Бесформенный Хаос) проявляется внутри сферы Таумиель, число которой Два (2=1+1=11=Хаос) и которая управляется Двумя Коронованными Главами / Двуглавым Драконом / Двойниками Бога / Таумитаном. Сатана и Молох являются здесь Богами Хаоса и сутью Двойного Пламени Тоху, и поэтому связаны с самыми запредельными аспектами Тёмных Богов.
Боху (Пустота) проявляется внутри сферы Хагиель, которая выступает как отсутствие творящего Логоса и поэтому связана с молчанием и пустотой. Здесь Баалзебул действует как Препятствующий Богу или Тот, Кто Утихомиривает Слово Бога (‘бог’ в данном случае означает Демиурга YHVH) и выступает как отсутствие космических законов и воли к творению и созданию.
Хасек (Тьма) проявляется внутри сферы Сатариель, которая управляет тем, что находится вне ложного света бытия сефирот и поэтому сокрыто внутри Внешней Тьмы. Здесь Люцифуг Рофокал (Тот, Кто Избегает Света) изгоняет иллюзии, насаждаемые ложным ‘светом’ творца и затем утверждает очищающую тьму, озарённую Черным Светом. Сатариель в этом смысле становится клипой Сокрытой Тьмы, которая указывает на вход в следующие семь клип Внешнего Древа Смерти.
По причине наличия ассоциаций между Трёмя Завесами Анти-существования / Тремя Тёмными Завесами пред Сатаной и клиппотической триадой Таумиель, Хагиель и Сатариель, мы, кто следует Течению 218, выбрали называть первый Ад ‘Техом’ вместо ‘Шеол’ чтобы лучше выразить его запредельность и хаотическую суть, а также подчеркнуть его связь с Триадой Черного Света.

Три Завесы перед Сатаной и Гнозис Черного Света

Хаос: Qemetiel "Венец богов"
Пустота: Beliaal "Без бога"
Тьма: Aathiel "Неизвестность"

Это - «Три Силы» или «Три Тёмные Завесы» пред Сатаной. Согласно традиции 218 они рассматриваются как три Силы, возникшие внутри Аин Соф для того, чтобы Темное Пламя могло проявиться во Внешней Тьме, которая стала Ситра-Ахра (Sitra Ahra). Эти три силы могут быть рассмотрены как Пылающий Трезубец, который высоко над собой держит Таумитан, двуглавый повелитель Таумиэля*. Эти три силы также могут быть рассмотрены как Ярящиеся Отражения Айн, Айн Соф и Айн Соф Аур, как Три ступени из Ситра-Ахра назад в лоно Техом \ Тиамат или к Таинству Невыразимого (т.е. к Первозданного Хаосу).
Мы воспринимаем Ситра-Ахра как «Вселенную Б» или Ночную Сторону («Nightside»). Это не “Ночная Сторона Эдема”, а скорее Ночная сторона эманации айн-соф, утвержденная Черным Светом или Левым Светом который называется "Or She-ein bo Mahshavah", что значит «Свет без единой мысли Творения».

Значение Вселенной А и Вселенной Б в нашей традиции следующее:

Вселенная А = Вселенная 1 или 10 (А=1, 1=10), то что есть вселенная Космического Порядка, Закона, статичности и казуальности. Также как 1=10 представляет собой замкнутый круг, так и Вселенная А замкнута и отделена от многомерной божественной силы.
Вселенная Б = Вселенная 2 или 11 (Б=2, 2=11), которая представляет собой Противоположность Свету (Counter Light) или божественный антитезис, беззаконие, динамическое становление и акаузальность. Мы видим это в числе буквы Б, которое является 2. А 2 является числом Таумитана / Таумиэля, тезис и антитезис, слитые воедино и образующие синтез (в противоположность стагнации и статичности числа 1), разомкнутый круг / спираль, возвращающие и связанные с Невыразимым и Многомерным. В этом контексте 2 это также «бестеневая тень», Мститель или Освободитель того, что сковано 1 (единицей) внутри Вселенной А.
Внутри нашего Ордена существует Храм Черного Света, который посвящен проведению, проявлению и усилению этого анти-космического импульса изначальной многомерной силы внутри “Вселенной А”. С этой точки зрения, Люцифер есть Шавайот (чьё истинное Имя и число есть суть 11), несущий Чёрный Свет Ситра Ахра. Для нас Люцифер не имеет ничего общего с римским богом, падшим ангелом, планетой Венера или стихией Воздуха. В традиции 218 Люцифер – в первую очередь слово, а не имя. Люцифер это Несущий Свет, свет She-ein bo Mahshavah.
Ищущие Таинства Невыразимого, будут освещены Чёрным Светом, те же, кто не имеют сути Ситра-Ахра внутри себя (т.е. Черное Пламя), не увидят ничего, кроме террора Тьмы.
И Свет Люцифера всегда будет тьмой в глазах Слепца…
Свет Люцифера есть Гнозис / Даат, которая есть Врата к Ситра-Ахра. И внутри самой Ситра-Ахра есть пути к Таинствам Невыразимого, за пределами Венца Тёмных Богов.

Это также является целью Сатаны; уничтожить ограничения/формы/проявления эманаций Сефирот из Айн Соф, так Он сам сможет стать свободным, для того чтобы вернуться в Лоно Дракона.

YHVH (демиург) ищет отделения и проявления вне Ур-Каоса, но Сатана существует только для того, чтобы вернуть Всё (включая Его самого) в этот Хаос.
Мы, кто разделяет эту Волю Бога Сатаны, являемся сатанистами и, следовательно, последователями Люцифера (потому что Сатана есть Люцифер)
Поэтому кто-то может сказать, что «Три Тёмных Завесы пред Сатаной» есть тройственное проявление Ярящегося Хаоса (происходящего от Айн Соф), перед проявлением Клиппот и Древа Смерти. Суть Чёрного Света проявляет себя через эти три тёмные завесы анти-существования внутри Таумиэля (Первая Клипа), как Двуглавого Бога (или как “Близнецов Невыразимого Бога”). И в зависимости от того, какая голова Таумиэля повёрнута сюда, мы можем сказать, что Молох есть тот, чьё лицо обращено вниз, на нижние Клипы (а также мир) и в то же время это есть Сатана, смотрящий обратно вверх на «Невыразимый Хаос», который Он всегда ищет, дабы в него вернуться.
Поэтому мы говорим что “Огни Молоха пылают пред Троном Сатаны”. Огни Молоха есть окончательное очищение «адепта Ситра-Ахра», перед его встречей с Повелителем Сатаной/Первой Главой и с Богом Одиннадцати Клиппот и Ярящегося Хаоса.
Термин "Or She-ein bo mahshavah" взят из учения Натана из Газы, но идея и концепция Чёрного Света может быть найдена внутри многих других эзотерических учениях и тёмных традициях.
Герчом Шолем (Gerschom Scholem) писал: «Неблагоразумный свет (Чёрный Свет) создаёт свои собственные структуры, Демонические миры Клиппот, чья основная цель – уничтожить благоразумный свет (Белый или Правый Свет), доведен до совершенства. Эти силы называют «Змиями (Драконами), обитающими в великой Бездне». Сатанинские Силы, называемые в Зогаре Ситра-Ахра, есть ни что иное, как зловещая (левая) сторона самого Айн-Соф».
Нооре, Сияхе, Ариман – одна и та же концепция Чёрного Света, в персидской системе и она может быть найдена во всех анти-космических формах эзотеризма.

Кто-то может распознать эти типы идеи в некоторых других формах гностицизма, таких как традиции последователей Люцифера, Офитов и Каинитов. Из Плеромы исходит падший импульс, который ограничивает полноту Божественной Невыразимости и Чуждого Бога / Богиню. Из этого же источника также исходят эманации, чья суть направлена против демиурга и чья цель вернуть украденные искры Пневмы (для нас “языки Чёрного Пламени”) назад в акаузальный и многомерный мир Тёмной Божественности. Эти силы, которые направлены против иллюзорности форм и законов космического творения, действуют как Сатана (Противник) против демиурга и его архонов, и они несут Запретный Черный Свет Истинного Бога тем немногим, кто имеет уши, чтобы услышать и глаза, чтобы увидеть истину, которую они открывают.

С космической точки зрения эти анти-космические силы злые и демонические, но истина в том, что они есть Ангелы Левого Света / Чёрного Света Неизвестного Бога.

В тантризме Самхара Ракта Кали есть манифестация Чёрного Света, которая действует как Левая Эманация Парашакти (Трансцендентная Сила), которая возвращает каждую вещь назад, в лоно Тёмной Матери.
Но в Клиппотической Каббале (Каббале Сатаны) некто всегда следует пути Чёрного Света через Ситра-Ахра, ибо восхождение на «древо жизни» не откроет врата к Тому, что находится Вне. Функцией этого «древа» является отделение себя от Ур-Каоса Невыразимого, чтобы проявиться. Но функцией Древа Смерти / Даат является вернуть Всё назад в акаузальный первобытный Исток, с которым мы стремимся стать единым целым. Эго ищет отделения в формах демиурга, но Суть Чёрного Пламени / Пневмы ищет многомерного / акаузального состояния всепотенциальности за пределами запретов и законов космоса / материи / каузальности.
Эти идеи являются причиной того, почему мы используем два названия для обозначения нашей традиции, сатанизм / люциферианство . Первое – это «Анти-Космический Сатанизм», а другое – Хаос-Гностицизм/Каософия. Люцифер – это функция Сатаны, что несёт Чёрный Свет и Запретный Гнозис в этот мир. Сатана тот, кто несет Свет Ситра-Ахра, поэтому Сатана есть Люцифер.
TOTBL 218

(с) http://r-o-x-a-n-a.livejournal.com/24764.html

Старая информация, известная ещё от Виктории Юрьевны Рогозовой:

Арканы Таро как вибрационные пространства, известны по колоде Таро, в которой есть Старшие (...) двадцать два, как Архетипы сиуаций и ролей; есть пятьдесят шесть Малых Арканов, разделенных мастями как Столпы Стихий: Чаши – Вода, Жезлы – Огонь, Мечи – Воздух и Пентакли – Земля. Но есть ещё и двадцать два Тёмных Аркана, которые являются дополняющими парами к Великим, и составляют целую колоду – как сто...

Новая информация от Воронова:

Вход в них через туннель в горе с Источником Света, который часто появляется на заднем фоне в Великих Арканах Таро...

Возникает аналогия с Юнгом, где у каждого есть Тень, как бы скрытая, непознанная часть...

Великие и Тёмные составляют пару как китайский Инь-Ян, создавая процесс, динамику, например «Маг» не может быть светлым или тёмным, но Великие АТ показывают только светлую его сторону...

Когда выстраивается круг Великих Арканов Таро – появляется зал с колоннами, когда парами к ним присоединяются Тёмные Арканы – стены исчезают, вокруг раскрывается Бесконечность и появляется мир реальный.

Колода становится живой.

Если отработка Великих (Светлых) Арканов Таро идет как раскрытие Позитива, то отработка Тёмных аналогична отработке Негатива в себе, груза отрицательных эмоций, убирание отрицательного заряда, раскрытию глубинного подсознательного потенциала.

Великие и Тёмные соединены в Древе Сефирот через Малкут. Выстраивается Клиппот – Темное Древо (воспринимается как древо растущее вниз, аналогия с корнями).

Вход похож на вход в шаманский мир тем, что также идет через Подсознательное, через общение с Архетипами и т.д.

Два года назад (в 2002) в медитации Изида разложила колоду Арканов Таро, в которой были и Тёмные...

Светлые и Тёмные при полном прохождении дают «бритву Оккама», Тёмные с одной стороны, Великие (светлые) с другой, а ты в «нулёвке» посередине...

Увидеть или понять их можно если смотреть из зеркала – беспристрастно...

***

В религиях нижнему астралу соответствует “ад”, в Каббале – Клиппот.

Чтобы разобраться, какой смысл традиционно вкладывается в это термин, необходимо детально его разобрать. Еврейское слово “qliphoth” имеет нумерологическое значение 626 и буквально может быть переведено как “скорлупы“, “шелуха” (а также - вылущивать, очищать от скорлупы).

Исходная концепция клиппот находится в тесной связи с представлениями о Древе Сефирот, именуемым так же "Древом Жизни". Считается, что каждая Сфира имеет свое отражение - клиппу. Однако, вопреки расхожему мнению, клиппот - это не “антисефирот“.

Романтически настроенные демонопоклонники вносят элемент почитания и специфической идеализации всего, что находится в антагонизме (явном или неявном) с основным ходом Творения, и благодаря такой переработке концепция клиппот кажется практически концепцией демонической “антивселенной″, некоего "люциферианского бунта против Творца-Демиурга". Начало этому положил еще Израель Регарди, иногда по своему трактовавший непонятные ему тексты “Ордена Золотой Зари”.

В реальности все прозаичнее:
Традиционная Магия вносит различие между инволютивными и клиппотическими сущностями. Инволютивные силы (к примеру, служебные “падшие” духи Медного Кувшина Царя Соломона) служат общему замыслу Творения, реализуя его определенные задачи (в частности, способствуя эволюции грубо-материального), силы же клиппотические всецело разрушающи, деструктивны.

При этом, Древо Сфирот, являясь путем распространения Света по Сосудам, не являясь полностью прозрачным для Света, не пропускает Его часть, или, как говорят, “отбрасывает тень“. В этой тени выделяют два компонента. Первый компонент - это остатки света, как бы “элемент Света в тени“, а второй - это отсутствие света, то есть “элемент Тьмы в тени“. В зависимости от уровня Сфиры, тень может быть более или менее густой, и, соответственно, меняется соотношение двух ее составляющих.

Поэтому каббалисты разделяют клиппот на “Клиппа Нога” - “Сияющую Клиппу“, то есть объекты, которые потенциально могут быть использованы для наполнения Сосудов Светом, и три вида “нечистых клиппот” - вещей, абсолютно непригодных для мирового творческого процесса. Эти три клиппы являются как бы противоэлементами Первоэлементов и называются “руах сеара” - бурный ветер (разрушающий аспект Воздуха), “анан гадоль” - большое облако (имеется в виду - грозовое, разрушающий аспект принципа Воды) и “эш митлакахат” - огонь пожирающий (огненный принцип разрушения). Инволютивные, “падшие” служебные духи принадлежат Клиппа Нога, а собственно клиппотические сущности - составляют “нечистые”, то есть лишенные всякого Света клиппот.

Если Духи кувшина и подобные им представляют собой инвертные вихри, то силы клиппот - вихри искаженные, “порченные”.

В чем же причина их появления? Искажение вихрей происходит в результате попытки Сосудов захватить больше Света, чем они могут вместить. Это приводит к “разбиению” этих сосудов, и то, что от них остается - и называется пустой “скорлупой″.

Иными словами, когда существо пытается насильственно захватить Силу, ему не предназначенную, его Вихрь, будучи не в состоянии ассимилировать такую “чужую” Силу, деформируется, а Сила - теряется. Образуется “пустой″ вихрь, то есть, фактически, “воспоминание” о вихре, который был, но разрушился.

Таким образом, эти скорлупы обычно представляют как деструктивные, эгоистичные и в определенной степени аттрактивные элементы Сотворения Мира. Они - “темная сторона”, Тень Разрушения, которую отбрасывает Творящий Свет. По словам известного Оккультиста А. Кроули, “В Бездне нет сущностного бытия; она заполнена всеми мыслимыми формами, но эти формы, все без исключения, в равной степени лишены содержания и, следовательно, «злы» в единственном истинном смысле этого слова, — то есть бессмысленны, но злонамеренны в силу того, что стремятся обрести реальность. Формы эти кружатся без толку и без цели, произвольным образом сбиваясь в некие массы, как песчинки образуют пыльный вихрь ; и каждое такое случайное скопление претендует на индивидуальность и вопит: «Я есмь Я!» — хотя и осознает при этом, что его компоненты в действительности никак не связаны между собой; так что при малейшем возмущении среды фантом этот рассыпается в прах, подобно тому как пыльный вихрь осыпается наземь дождем песчинок при столкновении с проезжим всадником“(© перевод Анны Блейз).

Совершенно бесполезно искать положительные стороны клиппот. Именно потому они и называются “скорлупами”, что единственное, на что они пригодны, это не давать свету наполнять Сосуды, иными словами, препятствовать воссоединению “духовной″ природы с “материальной″. Силы клиппот исключительно деструктивны, причем если позитивное зло - это сила, направленная против течения эволюции, то зло негативное - это просто сопротивление любому движению, разрушение ради разрушения.
Лишенные собственного Света, собственной силы, и не имеющие даже возможности его получения, духи клиппот являются облигатными хищниками. Единственный способ для них получить Силу - это отобрать ее у другого Сосуда, и при этом тут же потерять, поскольку их собственные сосуды треснуты, имеют дыры. Поэтому клиппот - это искаженный и доведенный до абсолютной абсурдности Принцип Аттрактивности, который изначально был присущ Имманентной среде.

Каждое существо, генерирующее осознание, окружено сонмом клиппотических существ, питающихся его излучениями. Разные такие духи питаются злобой, агрессией, страхом, печалью, похотью и т.п. хаотизирующими излучениями существ. Они нередко провоцируют существо к усилению излучений, однако клиппотические духи никогда не могут насытиться, и вечно разрушают всё вокруг себя в тщетной попытке получить им не принадлежащее.

1. В предыдущей главе упоминались Клипот - Сефирот зла, всего дурного и отталкивающего; сейчас пришло время детально изучить их -хотя они и есть те "формы, о которых опасно даже думать".

2. Можно спросить: зачем в таком случае изучать эти формы? Не лучше ли отвратиться от них умом, чтобы предупредить в нем появление образов этих злых сил? В ответ на этот вопрос мы можем процитировать правило Абрамелина Мага, чья система магии - наиболее могущественная и полная из всех нам доступных. Согласно его системе, оператор после продолжительного периода очищения и подготовки вызывает не только ангельские, но и демонические силы.

3. Многие обожглись на системе Абрамелина, и это вполне понятно: если проанализировать оставленные ими свидетельства, обнаружится, что они никогда не следовали системе в целом, а выдергивали из нее здесь церемонию, там - заклинание - только лишь следуя тому, что подскажет настроение. По этой причине система Абрамелина получила дурную славу как чрезвычайно опасная, тогда как при буквальном следовании его предписаниям она совершенно безопасна, поскольку имеет дело с реакциями заклинаемых сил в условиях, которые можно назвать лабораторными, и нейтрализует их.

4. Тот, кто пытается работать с позитивным аспектом Сефиры, должен помнить, что она имеет также и негативный аспект, и если мы не можем достичь необходимого равновесия сил, этот негативный аспект непременно возобладает, и операция будет обречена на полный провал. В каждой магической операции есть момент, когда приходится иметь дело с негативным аспектом, и если этого не сделать, экспериментатор окажется в яме, вырытой собственными руками. Существует здравая магическая максима: остерегайся заклинать какую бы то ни было силу, если не готов иметь дело с ее отрицательным аспектом.

5. Осмелитесь ли вы призывать огненную энергию Марса (Гебура), если вы недостаточно очистили и дисциплинировали свою самость, чтобы быть уверенным в своей способности предотвратить впадение сил Марса в крайности жестокости и разрушительности? Если вы проникли в человеческую природу, то должны знать, что у каждого имеются сопутствующие достоинствам недостатки, то есть человек сильный и энергичный подвержен опасности стать жестоким угнетателем; человек спокойный и великодушный подвержен соблазну праздности и благодушия.

6. Именем Клипот удачно определяются искаженные Сефирот - Сефирот насилия и омерзения, - поскольку они не являются независимыми началами или факторами в космической схеме, а только их неуравновешенными и деструктивными аспектами. Фактически, есть лишь одно Древо, а не два, и Клипа - это обратная сторона Сефиры. Тот, кто использует Древо как магическую систему, неминуемо сталкивается с необходимостью знать также Сферы Клипот, поскольку в своей деятельности ему не обойтись без учета их влияния.

7. Если лишь на плане Ацилут ассоциирующееся с Сефирой Божественное Имя - Имя Власти - не имеет отрицательного аналога, то архангелу противостоит дьявол, хору ангелов - легион бесов, Сферам Сефирот - Адские Обители.

8. Ученик должен внимательно различать между тем, что оккультисты называют позитивным и негативным злом. Это очень важный пункт эзотерической философии, и неспособность его усвоить чревата далеко идущими практическими ошибками, может поломать всю жизнь и деятельность посвященного или любого человеческого существа, стремящегося хоть немного развить свои способности самоуправления и свободного воления. Этот пункт, как правило, обходят молчанием, однако на практике он чрезвычайно важен, поскольку именно он определяет наши конкретные действия, наши замыслы и последствия их воплощения.

9. Если позитивное зло - это сила, направленная против течения эволюции, то зло негативное - это просто сопротивление еще не преодоленной инерции, момента, который еще не нейтрализован. Поясним это на примере. Естественный консерватизм зрелого ума рассматривается как зло реформатором; естественное иконоборчество юности рассматривается как зло администратором, установившим свою систему. И однако тому, кто поставил своей целью общественное благосостояние, не обойтись без обоих этих противоположных факторов. В их равновесии достигается устойчивый прогресс, который не дезорганизует общество, но и не позволяет ему опуститься в инерцию и разложение. Оба этих фактора необходимы для нормальной эволюции человечества, тогда как сам по себе каждый из них ведет к несчастыю.

10. Ни тот, ни другой не следует расценивать как социальное зло, пока они взаимосвязаны. В этом смысле можно в терминологии эзотерической философии классифицировать консерватизм как негативное зло, если стать на точку зрения реформатора, а иконоборчество - как негативное зло, если стать на точку зрения консерватора.

11. Другое дело - позитивное зло. Природа иконоборчества может довести его до прямой анархии. Также и консерватизм может зайти слишком далеко, став классовой привилегией, когда интересы власти противопоставляются общему благу. Он может также принять форму настоящей политической коррупции, которая разрушает работоспособность административной машины; или социальной коррупции, такой как узаконенная проституция или детский труд, которые подрывают здоровье политического тела.

12. Консервативный и радикальный импульсы притягивают к себе тех, кто к ним предрасположен и под их влиянием достаточно вскоре организуются в политические партии. Эти партии не являются злом, разве что в глазах политических противников: по закону равновесия, основная часть нации поочередно симпатизирует той или иной в зависимости от ее неудач. Сходным образом коррумпированные и уголовные элементы то и дело ударяются в благотворительность. Если консервативные и радикальные партии можно уподобить соответственно Хесед и Гебура, то взяточники и нувориши относятся к Клипе, отражающей Сефиру Гебура, - Силам Соперничества и Противления, - а уголовники - к Клипе, отражающей Сефиру Хесед, - Силам Разрушения.

13. Негативное зло - закономерное следствие осуществления на практике принципа Гармонии. Равновесие есть результат взаимодействия противоборствующих сил; следовательно, они связаны взаимным притяжением. Классифицировать одну из пары противоборствующих сил как хорошую, а другую как злую - значит впасть в дуализм, т.е. элементарную ересь манихейства.

14. Ересь дуализма очевидна для каждого разумного человека, какого бы он ни был вероисповедания. Только те, религиозные убеждения которые немногим отличаются от идолопоклонства, верят в борьбу между светом и тьмой, духом и материей, - борьбу, которая заканчивается триумфом бога и полным уничтожением враждебных сил. Протестанты словно забыли, что "Люцифер" значит "Денница"- Родитель Света, что Сатана - имя падшего ангела, и что помощь Господа человечеству простерлась вплоть до Сошествия во ад. Невозможно победить зло одним лишь отсечением и разрушением его; зло следует понять и гармонизировать.

15. Во всех наших расчетах и концепциях необходимо тщательно учитывать влияние той или иной Сефиры и ее соответствующей Клипы. Два Древа, Божественное и Инфернальное, Сефирот и Клипот, обычно представляются так, как если бы Древо Преисподней было отражением Небесного в зеркале его основы, растущим вниз в той пропорции, в какой другое растет вверх. Более точный образ - два глифа, начертаных на каждой стороне сферы, так что маятник, качающийся между Гебура и Гедула (Марсом и Юпитером), из одной крайней точки начинает круговое возвратное движение к противоположной, т. е. приближается к сфере влияния соответствующего аверса данной Сефиры - ее низшего, искажающего аналога. Если он раскачался слишком далеко в направлении Гебура (Строгости), он войдет в Сферу Поджигающих и Разрушающих Сил, в Сферу Ненависти. Если он раскачивается слишком далеко в направлении к Милости, он попадет в Сферу Попустительницы Разрушения, а это имя весьма многозначительно.

16. Мистики утверждают, что их цель - это действие в сфере чистого духа без всякой примеси земного, и поэтому они взывают только к Имени Господа. Но оккультист отвечает: "Пока вы в земном теле, вы дети земли, и дух для вас не может быть без примеси. Когда вы взываете к любви Бога, вы не можете получить ее без Искупителя". Сферой Искупителя является Тиферет, и ее архангел - Рафаель, целитель, ибо разве познали бы мы влияние Искупителя без его целительного влияния на тело и душу? Однако реверсом Искупителя, который гармонизирует, являются Зурмиель, или Спорщики, - "великие черные гиганты, всегда восстающие против любого другого". Разве не их влияние мы видим в грубой доктрине христианства и идее вечного наказания под господством Дьявола, контрастирующего с вечным воздаянием под господством мелочного и мстительного Иеговы? Если это не Дуальные Противоборствующие Силы, то что же это? Современная религиозная мысль допускает большую ошибку, не отдавая себе отчета в том, насколько она может быть невыносимой.

17. Единственное время совершенного равновесия силы - это Пралайя, Ночь Богов. Сила в равновесии статична, потенциальна и никогда не динамична, потому что она полагает две оппозиционные силы, которые совершенно нейтрализуют одна другую и таким образом становятся инертными, бездеятельными. Изменение, опрокидывающее равновесие и высвобождающее дремлющие силы, может иметь место в виде роста эволюции, организации. При совершенном равновесии, в состоянии покоя никакой прогресс невозможен. Конец Космической Ночи означает нарушение равновесия, истечение силы и начало эволюции.

18. Равновесие универсума можно уподобить скорее колебаниям маятника, чем сжатию скрепы. Оно не держится за счет неподвижности, и в этом вся разница между этими двумя концепциями. В равновесии всегда присутствует скрытая вибрация, притяжение-отталкивание между противоположными силами, которое и обеспечивает само равновесие. Это стабильность не инерции, а напряжения.

19. Это представлено на Древе Двумя Колоннами - Милосердия и Строгости, которые взаимно притягиваются. Гебура (Строгость) притягивается Гедула (Милостью), Бина (Форма) притягивается Хокма (Силой). Когда это взаимное притяжение прекращается, вселенной грозит коллапс, - точно так же как человеку, тянущему канат, грозит падение, если канат порвется. Мы должны уяснить, что это напряжение не есть зло, это необходимое взаимное равновесие любой используемой нами силы.

20. Как мы отмечали в предыдущей главе, источник возникновения каждой Клипы - эманация разбалансированной силы в ходе эволюции соответствующей Сефиры. Был период, когда силы Кетер перетекали в форму Хокма, и Второй Путь находился в процессе еще не завершенного становления. Следовательно, Кетер была в неуравновешенном состоянии, - до завершения компенсации этого перетекания. Это иллюстрируется переходным состоянием подростка, который уже не ребенок, нуждающийся в надзоре и опеке, но еще и не взрослый, который способен сам себя контролировать.

21. Это был неизбежный период несбалансированной силы, - своеобразная патология перехода, которая и дала в свою очередь начало каждой Клипе. Именно поэтому очевидно, что решение проблемы зла и его удаления из мира не сводится к одному лишь его подавлению, отсечению и разрушению; необходима прежде всего его компенсация и обратное поглощение той Сферой, откуда это зло пришло. Несбалансированная сила Кетер, давшая начало Дуальным Противоборствующим Силам, должна быть нейтрализована соответствующим ростом силы и активизацией Хокма, Мудрости.

22. Несбалансированная сила каждой Сефиры, которая неудержимо растет во время сопровождающих эволюцию периодических нарушений равновесия, формирует своеобразные ядра, вокруг которых организуются все мыслеформы зла, поднимающиеся из сознания мыслящих существ или появляющиеся вследствие операции со слепыми силами, которым случилось потерять равновесие, поскольку любой вид дисгармонии ищет свое собственное место. Следовательно, то, что было вначале просто избытком силы, чистой и благой по своей природе, может, при отсутствии компенсации, стать в течение эпох высокоорганизованным и развитым центром позитивного и динамического зла.

23. Для пояснения обратимся вновь к примеру. Избыток необходимой энергии Марса (Гебура), энергии, которая противостоит инерции и вычищает все ослабевшее и изношенное, должен появиться в период, предшествующий эманации Тиферет, Искупителя. Однако сразу после того, как Он эмалировал. Искупитель компенсирует строгость Гебура, по словам Господа; "Новый закон принес я вам. Вы не должны больше говорить: око за око и зуб за зуб". Эта некомпенсированная строгость Гебура дала нам ревнивого ветхозаветного Бога и все те религиозные преследования, которые осуществлялись во Имя Его. Она формирует Клипу Гебура, и к этой Клипе притягивается каждая натура, склонная к жестокости и угнетению. В ее Сферу идут все излишки силы, которые эманируются и не поглощаются противоположной силой во вселенной: вся неутоленная месть, вся неудовлетворенная жестокость. Эти силы, найдя открытый канал для выражения, поднимаются через него. Следовательно, человек, дающий выход жестокости, вскоре обнаружит, что он не просто выражает импульсы своей неразвитой натуры, но что его побуждает великая сила, которая подобна потоку разлившейся реки и ведет его от одного насилия к другому, пока он полностью не утратит самоконтроль и не скатится в саморазрушение, потакая себе в безудержном выражении стихийных импульсов.

24. Если мы делаем себя каналом силы в чистом виде, - любой силы, которая является цельной и свободной от привходящих мотивов и соображений, - мы обнаруживаем в себе реку в разливе - поток изливающихся через нас соответствующих сил Сефирот или Клипот. Они и есть та нечеловеческая сила, которой бывают одержимы фанатики.

Мы публикуем некоторые документы учения о клипот Ордена "Золотая Заря". Первый из них - эссе "Клипот Каббалы", написанное в июле 1900 года и являющееся инструкцией для посвященных храма Изиды-Урании. Этот документ был заново опубликован и отредактирован Р.А Гилбертом в работе "Колдун и его Ученик", изданной в серии "Истоки Золотой Зари" в 1983 году. К тому же недавнее издание "Истинных Гримуаров", опубликованных Trident Press в 1994 году, включает приложение под заголовком "Книга Черного Змея", которое на самом деле является исправленным и дополненным вариантом этого эссе о клипот.
Также помещены диаграмма "Райский сад после Грехопадения" и отрывки из некоторых ритуалов Ордена "Золотая Заря", взятые из книги Израеля Регарди The Golden Dawn.

Клипот Каббалы

И есть они - в которых нечистота и зло, и это - искажение и извращение Сфирот: падшая Ограниченность Вселенной, излучение от колец поверженного Дракона. Их - Одиннадцать, хотя только Десять названы. Семь голов, хотя Восьмая готова проявиться. Семь инфернальных Дворцов, хотя их - Десять.

На Древе Жизни, там, где несет свои Воды Река, в Саду Мудрости, обитают Змеи Дорог; один из них - ЗМЕЙ НЕБЕСНОГО РАЯ. А Змей Искуситель, противоположный ему, находится на Древе Познания Добра и Зла - Красным пылает Поверженный Дракон Апокалипсиса, ЗМЕЙ ЗЕМНОГО РАЯ. Поэтому воззри на Змея Небесного, он будто из меди, отливает Зеленью и Золотом, Цветами Роста и развития: Поэтому прогони мысли о Зле и попытайся найти Добро, ты, тот, кто хотел бы идти вслед за нашим Мастером, Братом Золотой Зари. Подобно тому, как Моисей противостоял Змею в Пустыне, именно так должен противостоять ему Сын Адама, возвысившийся через примирение противоречий и испытаний, на пути Вечной Жизни. И когда, подобно нашему Мастеру, ты пройдешь по всему Древу, через страдания и боль, осмелься подняться к Священному Свету Сущего, чтобы вызвать Божественное Сияние, не для себя, а для тех, кто еще не прошел по этому Пути, даже для твоих мучителей.

Примиряя Духовное и Материальное, уравновешивая их, помни о символе Медного Змея. Хорошо запомни разницу между двумя Змеями, ибо Змей Огня не мог появиться раньше Медного Змея Чисел (Книги Чисел - прим. перев.) Но в момент Падения Змей Зла, появляющийся на Древе, обвил Малкут и, низвергаясь далее, связал ее с Клипот, это и есть грех Падения, точно в месте пересечений колец Поверженного Дракона. И именно поэтому Малкут должна быть очищена, тогда наступит Искупление. Также и Христос не искупил Грех, пока не преодолел Искушение. Но, несомненно, все вещи, которые появились при Сотворении мира, были необходимы, поскольку ни одна не существует без другой, и Зло также служит Деланию, ибо, чем непрогляднее и интенсивнее Тьма, тем в Сравнении с ней ярче становится Свет и выхватывает, как это было, растущую силу из Темноты.

Места обитания инфернальных сущностей

В первом Круге - Воды Слез, во втором Круге - Воды Творения, в третьем - Воды Океана, в четвертом - Море Лжи. Вверху справа в меньших кругах расположились Семь Земель:

1. Арец - высушенная, покрытая трещинами земля
2. Адама - красноватая почва
3. Джия - холмистая поверхность, напоминающая долину
4. Нешиа - пастбище, луг
5. Циа - песчаная, или пустынная земля
6. Ареква - земля
7. Зебел или Челед - смесь земли и воды

Вверху слева расположены Семь мест обитания инфернальных сущностей:

1. Шеол - Чрево Земли (Могила Небесного Рая, Тройная Преисподняя, соотносится с тремя первыми Сфирот - прим. перев.)
2. Абаддон - Вечные муки (соотносится с Хесед - прим. перев.)
3. Титахион - Смертный Прах (соотносится с Гебура - прим. перев.)
4. Бар Шачет - Могила Разрушения (соотносится с Тифарет - прим. перев.)
5. Целмос - Тень Смерти (соотносится с Нецах - прим. перев.)
6. Шаари Мот - Врата Смерти (соотносится с Ход - прим. перев.)
7. Гехинном - Преисподняя (соотносится с Йесод и Малкут - прим. перев.)

Злые и искаженные Силы, лежащие под ногами Четырех Ангелов Лилит Осел Вавилон
Мачалот Бык Иония
Самаэль Змеи Мидия
Рахаб Странные звери Эдом

Меркава

В Пророчестве Иезекииля "Меркава" написано: "И я видел - и вот, бурный ветер шел от Севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из средины его как бы свет пламени из средины огня".

Это изображение Ангелов Мощи и Злых и Искаженных Сил, сокрушенных ими: "Рахаб", чьим символом является ужасный демон, скачущий на Быке; "Мачалот", нечто среднее между змеей и женщиной, она - верхом на змеевидном скорпионе; и "Лилит", женщина прекрасная внешне и развращенная и испорченная внутренне, оседлавшая странного и ужасного зверя. Что касается других четырех - Вавилон, Джония, Медия и Эдом - то они символизируют четыре Царства, и, как показано, также отнесены к определенным Сфирот.

Двенадцать Принцев Клипот - Правители Месяцев Года

Здесь имена двенадцати Принцев (их племен), которые управляют Месяцами Года:

1. Бэрирон (Bairiron) - их назвали так потому, что они происходят от Четвертого Зла, имя которому Самаэль, Черный. Их цвета тускло красные и черные, они имеют вид Дракона-Льва.
2. Адимирон (Adimiron) - чьи цвета напоминает кровь, смешанную с водой, тускло желтый и серый. Они в виде Льва-Ящерицы.
3. Целладимирон (Tzelladimiron) - чьи цвета похожи на алую кровь, бронзу и темно-красный. По виду они - свирепые трехголовые псы.
4. Шахрирон (Schechiriron) - чей цвет черный, они представляют собой помесь Пресмыкающегося, Насекомого и Моллюска, краба или лобстера, кроме этого лик их - демонический.
5. Шелхавирон (Shelhabiron) - чьи цвета огненный и желтый, а похожи они на кровожадных волков и шакалов.
6. Цефарирон (Tzephariron) - чей цвет напоминает почву, а вид - полусгнившие трупы.
7. Обирирон (Obiriron) - цвета тучи, в виде серого обрюзгшего гоблина.
8. Нечешетирон (Necheshethiron) - чей цвет медно-красный, и они напоминают дьявольских насекомых, чьи головы напоминают человеческие.
9. Начаширон (Nachashiron) - змеиного цвета и по виду похожи на змей с собачьими головами.
10. Дагдагирон (Dagdagiron) - мерцающего красноватого цвета, и они похожи на громадных и прожорливых плоскоголовых рыб.
11. Бехемирон (Behemiron) - чьи названия происходят от Бегемота, их цвета - черный и коричневый, и видом они - ужасные звери, напоминающие гиппопотама и слона, но сплющенные, или скорее их шкура натянута поверх гигантского жука или таракана.
12. Нешимирон (Neshimiron) - цвета затхлой мутной воды, и они похожи на отвратительных высохших женщин, состоящих из тел змей и рыб.

В центре круга находится Самаэль и Асмодей. Первый своим обликом напоминает Дьявола из Таро, но только гигантских размеров и истощенного; Тогда как Асмодей - обрюзгший и отвратительный мужчина, также и сгорбившийся. На Юго-Востоке расположились: Грешный Адам, исполин, напоминающий скелет с козлиной головой; и тысячеголовая Змеиная Гидра; и Старшая Лилит, жена Самаэля, женщина с постоянно меняющимся и искажающимся выражением лица. На Северо-Востоке находится Агжерат, дочь Мачалата, дьяволица со змеиными волосами, восседающая на колеснице, в которую запряжены Бык и Осел. На Северо-Западе находится огромный Скорпион со зловещим обличьем, к тому же он расположился справа вверху и заполнен затхлой водой. За ним идет тот, кого Нельзя Называть (Абаддон), это гигантская Черная фигура, скрытая под покрывалом, закрывающим и вращающиеся колеса, в его руках еще одно громадное колесо, и когда оно вращается, оттуда появляются мириады котоподобных демонов. Позади - Маама, женщина с телом животного, которая ползает по земле и ест ее. И на Юго-Западе находятся летающий лев и летающая лошадь, запряженные в колесницу Младшей Лилит, жены Асмодея. Сама она - во тьме, женщина в корсаже, и мужчина - под ней, и когда она становится видимой, то в руках у нее маленькие фигурки мужчин, которых она волочит в Преисподнюю.

О трех Силах Зла, предстоящих Самаелю

Первая из них - Квематриэль, имеющая вид огромного черного Дракона-Змея с человеческой головой, в нем сосредоточена сила Инфернальной Кетер и Искаженных Сфирот. Вторая - черный обрюзгший Человек-дракон Белиал, тот, кто отвергает Бога; и в нем сосредоточена сила искаженной Хокма. Третья Сила Зла - Отиел или Готиел, черный обрюзгший Человек-насекомое страшного вида, его толщина гораздо больше, чем его рост; в нем сосредоточена сила искаженной Бина. Четвертая - это сам Черный Самаель. Все они имеют невероятные размеры и ужасный вид.

Эти Злые и Искаженные Сфирот обитают в Семи Дворцах Зла, а эти Сфирот размещаются позади священного центра Мира Асиа. И Зло Самаеля окружает все Сфирот Зла, поэтому их одиннадцать, а не десять. В слове "областеначальники" одиннадцать букв: (Есфирь IХ.3); "одиннадцать дней пути от Хорива" (Второзаконие. 1.2); слово "где" (Второзаконие. ХХХII.37) имеет сумму букв одиннадцать; было одиннадцать проклятий Гевал; одиннадцать было Великих Князей Эдома и т.д.

(Далее следует порядок соответствия Демонов - прим. перев.)

Во Дворцах Зла, в Первом находятся Кетер, Хокма и Бина. К Кетер приписывают Керетиал, которая означает "Нечестивый" (Псалом 37 стих 34 "Когда будут истребляемы нечестивые") и ее символическими формами являются черные злые Исполины. К Кетер принадлежит также и Таумиэль или Тамиэль, Бисефалоус; они имеют по две гигантских головы, крылья как у летучей мыши; и у них нет постоянных тел, они все время ищут и, когда находят, объединяются с телами других существ или сил. К Хокма принадлежат Великие Князья Исав и Хогиэль (от Ога, Короля Башана), (Препятствующий - прим. перев.) или, как он еще иногда пишется, Охиель, и они присасываются к другим живым существами предметам, и они напоминают черных злых Исполинов, обвитых омерзительными змеями. К Бина относится Сатариэль или Харазиэль, Укрыватели и Разрушители, это огромные, закрытые покрывалом головы с рогами и ужасными глазами, которые видны сквозь покрывало, их сопровождают злые кентавры. Также их называют Сираэль от Исава из-за их волосатости.

Во Втором Дворце находится Хесед, которую олицетворяют Гах Шекела, Возмутитель, в облике черных котоголовых Исполинов. Их также называют Ациэль, Чазариэль и Агниэль.

В Третьем Дворце находится Гебура, которую олицетворяют Голахеб, или Пылающие Огнем, еще называемые Зафиэль, и это - громадные черные головы, похожие на вулканы во время извержения.

В Четвертом Дворце находится Тифарет, которую олицетворяют Замиэль, это огромные черные исполины, вечно сражающиеся друг с другом.

В Пятом Дворце находится Нецах, которую представляют Жореб Зерег, или Разлетающиеся Вороны. Они вылетают из Вулкана в виде ужасных Воронов с головами Демонов, их еще называют Гецфиэль.

В Шестом Дворце находится Ход, ее олицетворяют Самаэль или Обманщики (Мошенники), они - хмурые чудовища, похожие на собак с головами демонов.

В Седьмом Дворце находятся Йесод и Малкут. Йесод олицетворяют Гамаэль, Непотребные, они - в виде развратных, омерзительных людей-быков, сцепленных между собой. Сюда же относятся и Нахашиэль, злые змеи, и Обриэль. Йесод принадлежит и Слепая сила Дракона. К Малкут отнесена Лилит, Женщина-Зло, вначале - прекрасная, а потом превращающаяся в черного обезьянообразного демона. Имя змеи Нахаш имеет то же число, что и Мессия, который изгонит Клипот из мира.

Это Злые Вожди (Архидемоны - прим. перев.):
1. Кетер - Сатана или Молох
2. Хокма - Вельзевул
3. Бина - Люцифуг
4. Хесед - Астарот
5. Гебура - Асмадей
6. Тифарет - Бельфегор
7. Нецах - Баал
8. Ход - Адрамалех
9. Йесод - Лилит
10. Малкут - Нашемах

Cогласно одному мнению, но их имена вряд ли могут быть отнесены только к одной из Сфирот, так как их влияние беспредельно. Бегемот и Левиафан - тоже формы проявления зла, первый представляет собой синтез Клипот, того, что уже описано как Бехемирон, который является одним из двенадцати Правителей Месяцев Года, Принцев Клипот (№11). Левиафан - это бесчисленные формы Дракона, соединеные вместе таким образом, что каждая из них представляет его чешуйку в виде злой змеи.

Эта диаграмма описана в Ритуале степени Философа (см. ниже - прим. перев.) Показано символическое изображение обучающей системы, предназначенной для степени Философа для перехода в Сфиру Нецах, которой он достигает, пройдя три пути - КОФ, ЦАДИ и ПЕХ, минуя, соответственно, Сфирот Малкут, Йесод и Ход.

Великая Богиня Ева, соблазненная плодами ДРЕВА ПОЗНАНИЯ, чьи ветви простираются не только вверх по семи низшим Сфирот, но еще и вниз в Царство Скорлуп, достигла этого Царства, и два столпа остались без опоры.

И тогда Древо Сфирот рухнуло. Ева пала, и вместе с ней пал Великий АДАМ. И восстал Огромный Красный Дракон с семью головами и десятью рогами, Рай опустел, а кольца Дракона захлестнули Малкут и соединили ее с Царством Скорлуп.

И головы Дракона достигли семи низших Сфирот, они дотянулись даже до ДААТ, лежащей у подножия Аима Элохим.

Так были осквернены четыре Реки РАЯ, и из Пасти Дракона Инфернальные Воды устремились к ДААТ, это был ЛЕВИАФАН, Всепроникающий и Всепоглощающий Змей. Но ТЕТРАГРАММАТОН ЭЛОХИМ разместил Четыре Буквы YHVH Имени и Пылающий Меч Десяти Сфирот между разоренным Садом и Божественным Раем, так чтобы тот не пострадал из-за Падения АДАМА.

Для восстановления прежнего порядка необходимо было, чтобы появился Второй Адам, и поскольку АДАМ был распят на Кресте из Четырех Рек, Второму АДАМУ следовало остановить Инфернальные Воды четырех потоков Креста СМЕРТИ, чтобы сделать это Ему пришлось опуститься до самого низа, к МАЛКУТ Земли, и родиться от нее (Псалом 73/74. "Ты сокрушил Головы Левиафана").

И на Головах Дракона были имена восьми Царств Эдома, а на его рогах - имена Одиннадцати Великих старейшин Эдома, для того, чтобы подобраться к ДААТ, у Дракона появилась новая Голова, и Семиголовый Дракон с Десятью рогами стал Восьмиголовым с Одиннадцатью (Бытие, 36:31- 43. Паралипоменон 1: 43-54).

Примечание: Эдомиты вели свое происхождение от Исава, который продал свое право первородства. Их цари стали символами незаконных и хаотичных сил.

Из Ритуала степени Философа Ордена "Золотая Заря"

Игемон. Это - символическое представление Грехопадения. И Великая Богиня, которая в степени 3=8 поддерживала Столпы Сфирот под знаком степени 2=9, искушенная Древом Познания (ветви которого воистину достигают Семи Низших Сфирот, и устремлены вниз, в Царство Скорлуп) пала, достигнув Клипот, и в этот момент Столпы остались без опоры, и система Сфирот была разрушена, и так пал Адам Микропрозоп.

Тогда возник Великий ДРАКОН с Семью Головами и Десятью Рогами, и Сад был разорен, а Малкут была отрезана от Сфирот глубокими ушельями и соединилась с Царством Скорлуп. И Семь Низших Сфирот были отрезаны от Трёх Высших в области Даат, лежащей у подножия Аима Элохим.

И на Головах Дракона - Имена и Короны Царей Эдома. И поскольку Великому Змею Зла удалось достичь ДААТ, там появилась еще одна Сфира, дополнившая Инфернальные и Искаженные Сфирот, и их стало Одиннадцать вместо Десяти.

И так Реки Рая были осквернены, а из Пасти Дракона Инфернальные Воды устремились в Даат. И это был Левиафан, Всепоглощающий Змей.

Из Ритуала степени Портала Ордена "Золотая Заря"

Игемон: Царство Хаоса и Древней Ночи, когда ещё и Вечности не было, Когда не было ни Небес или Земли, ни Моря, а было лишь Нечто, лишь Образ во мраке, безвидном и пустынном.

Священник: Из стороны в строну в Бездне извивались кольца Дракона с 8 головами и 11 рогами. Одиннадцать было отрогов горы Эбал, одиннадцать правителей Клипот, и в их головах боролись Двойные Непримиримые Силы.

Священник и Игемон: складывают орудия и отходят.

2-ой Адепт. (все стоят лицом к Востоку): Затем Тот (Бог Тот - прим. перев.) вдохнул Слово из Бездонной Пропасти! И ступил Тот в Знак Входящего, на Порог Зала Времени. Меж тем как Время было рождено из Вечности; (Делает Знак 0 =0) Так стоял Тот, исполненный Слова Власти, создавая Свет, покуда нерожденная Вечность не развернулась пред ним.

Опыты и эксперименты, описанные автором (Steve Savedow - прим. перев.), привели его к заключению, что "Малый Ключ Соломона" - по крайней мере, основан на реальности. Духи, приписанные Гоэтии, соответствуют определенным аспектам клипот, которая существует в действительности как составная части Каббалистической системы. Этого следовало ожидать, ибо магическая система, использовавшаяся Соломоном, была основана на Каббале.

Если ученику достаточно изучил каббалистические тексты, он должен иметь, по меньшей мере, некоторое представление о существовании клипот и о необходимости их существования. Предмет Каббалы кажется весьма неясной темой обычным ученым, и даже те немногие, которые способны отойти от академической традиции, рассматривают клипот как нечто весьма невразумительное.

Очень немного было написано конкретно о магических аспектах клипот. Фактически, большинство учителей магии настоятельно рекомендуют не изучать их. Кажется, у современных "каббалистов" одно лишь упоминание этого термина пробуждает некоторые инстинктивные страхи, что вполне описывается старой аксиомой: "То, чего человек не понимает, у него вызывает только страх".

Сейчас оккультное сообщество повально увлечено практикой магии "хаоса". Многие молодые приверженцы ритуальной магии ограничиваются изучением "хаоса", как будто это самостоятельная и полная система, тогда как это не больше чем часть каббалистической ритуальной магической системы.

Это абсолютно не значит, что данный аспект следует игнорировать или пренебрегать им. Напротив, тот, кто пренебрегает им или отказывается поверить в его существование, столь же далек от сбалансированности, как и тот, кто пренебрегает Каббалой. Истинный каббалист должен понять, что клипот включены к Каббалу и, фактически, являются необходимым дуалистическим дополнением Древа Жизни. После того, как ученик уже научился работать с "древом Жизни", он, с логической и научной точки зрения, должен перейти к изучению клипот.

Последняя часть переведенного МакГрегором Мазерсом "Ключа Соломона" (1888), озаглавлена: "Древний Фрагмент Ключа Соломона, переведенный с иврита Элифасом Леви и приведенный в его "Философском Оккультизме", том второй, страница 136". Она обрисовывает важные теоретические основы клипотической иерархии, также как и каббалистической теории, с приложением некоторого полезного комментария. Глава 26 "Мистической Каббалы" Дион Форчун (1935) посвящена этому же предмету, как и глава 21 "Практического руководства по Каббалистической символике: Том I" Гарета Найта (Gareth Knight) (1965).

Еще одно примечательное эссе, - "Клипот Каббалы" того же МакГрегора Мазерса, - впервые было издано в 1900 году как учебное пособие для инициируемых в Храм Исиды-Урании, ордена Золотой Зари. Алистер Кроули также написал короткое эссе о клипот Liber Arcanorum TWV ATU TOU Tahuti Quas Vidit Asar В Amennti, Sub Figura CCXXXI; Liber Carcerorum TWV Qliphoth, включающее Suis Geniis, Adduntur Sigilla и Nomina Eorum", которое первоначально было издано в "The Equinox, Volume 1, #7" (1912), и переиздано в "Gems From the Equinox" (изданных Израэлем Регарди в 1974 году) и "Святых Книгах Телемы" (1976).

Каббалистические работы Чарльза Стенфилда Джонса (более известного, как Frater Ahad) - это, определенно, " Анатомия Божественного тела" (1925) и " Q.B.L. или Праздник Невест" (1922), они предлагают несколько творческую интерпретацию данного предмета. И, наконец, несколько книг Кеннета Гранта, среди которых "Темная сторона Рая", "Культы Теней" (1977) "Вне Кругов Времени" (1975) и "Фонтан Гекаты" (1992) предлагают интересный магический взгляд на темы клипот, принадлежащий одаренному оккультному ученому. Все рекомендованные источники изучены самим автором. Переходя к следующим цитатам, касающимся клипот, стоит отметить, что их авторы известны гораздо больше как специалисты в ритуальной магии, чем как ученые религиозные ортодоксы. Это не умаляет того факта, что они приобрели известность и как компетентные каббалисты. Просто, в наибольшей степени им были интересны тайные, эзотерические аспекты Каббалы. Последняя цитата - из традиционного каббалистического текста, однако контекст, как заявлено в первом предложении, вполне позволяет использовать ее здесь.

Процитируем:

Из работы "Золотая Заря: Отчет об Учении, Обрядах и Церемониях Золотой Зари; Книга 1", отредактированна Израилем Регарди (1937): Клипот - Злые демоны материи и Оболочки мертвых.

Из: "Мистической Каббалы" Дион Форчун (1935), глава 7: 31 .... Сфира Малкут примыкает к Аду перевернутых Сфирот, Клипот или демонов зла. Именно посредством тверди небесной Элохим отделил божественные воды Бина от Низших вод Левиафана.
33. Клипот - (единственное - Клипа, нескромная женщина или проститутка) - это Сфирот Зла или Отвращения, каждая из которых является эманацией неуравновешенной силы из соответствующей ей Сферы на Священном Древе; эти эманации возникают в критические периоды эволюции, когда Сфирот неуравновешенны. По этой причине их называют Царями Неуравновешенной Силы, Царями Эдома, "которые правили еще до появления царя в Израиле", как говорится в Библии, а также в "Сифра Дзениута", "Книге Скрытой Тайны" (перевод Мазерса), "ибо, прежде чем наступило равновесие, лица были отвращены друг от друга. И цари древних времен погибли, и венцы их исчезли; и земля стала пустынной".

Из "Введения в Каббалу" Уинни Уэсткотта (1910), стр. 50: Четвертый мир Асии заполнен низшими существами, Злыми Демонами, Kliphoth или Qliphoth, "скорлупами" или раковинами, и всеми, так называемыми, материальными объектами. И к этому миру принадлежат люди, Эго или Души, заключенные в тюрьму земных тел. Этот мир также имеет свои десять стадий, каждая из которых еще более отдалена от высших сил, каждая все более темна и нечиста. Первая, - Тоху, Бесформенность. Далее, Воху, Пустота. В третьих, Хесек, Тьма ранней вселенной. Из них развился современный нам мир, который существует теперь, и далее семь адских бездн, чьи обитатели и адские сущности представляют все человеческие грехи. Их правители - Самаэль или Сатана, ангел смерти, и Лилит, Ашет Зенуним, Блудница, и эта пара демонов также называется "Зверь", см. Зохар, том II, 255; Самаэль имел также тайное имя, которое было полностью перевернутым IHVH; Ибо "Демон есть обращенный Бог".

(Ассоциация Самаэля и Сатаны - обычное библейское неверное истолкование, которое мы кратко обсудим ниже).

Из предисловия МакГрегора Мазерса к "Разоблаченной Каббале" (1888), стр. 30: Демоны - чудовищные и наиболее несовершенные из всех форм. Он находятся на десяти ступенях, и соответствуют десяти Сфирот, но обратно пропорционально, тьма и замутнение увеличиваются по мере опускания на каждый градус. Первые два - только отсутствие видимой формы и организации. Третий - место обитания Тьмы. Затем следуют семь Адов, населенные теми демонами, которые воплощают человеческие недостатки, и там мучают тех, кто обладал этими пороками в земной жизни. Их принц - Самаэль, ангел яда и смерти, Его жена - проститутка или блудница, Ашет Зенуним; вместе они носят имя Зверь, "Chioa". Таким образом, сие есть адская троица, которая, если можно так выразиться, является извращенной карикатурой на божественное Творческое начало. Самаэль считается идентичным Сатане.

Из труда "Каббала: философские работы Соломона Бен Иегуды Ибн Гебриоля", перевод Иссака Мейера (1888), глава 6; Если мы рассмотрим принципы этой метафизической религиозной философии в одной из ее самых простых форм, мы увидим, что в каждом объекте природы каббалисты опознают два различающихся элемента; один - внутренний, не подверженный порче, живительный принцип, который выявляет себя в духовности, например, жизненной энергии или Форме; другой - вполне внешний, "пластмассовый" и материальный, который можно определить как инертный, безжизненный и не способный к жизни, всегда стремящийся к диссолюции и разложению на изначальные атомы. В большой или меньшей степени, эти два принципа присутствуют во всем творении. Первый как символ Благословения и жизни, последний - как символ Проклятия и смерти. Первый, - выражен к каббалистической иерархии ангельского воинства и добрых духов, последний - воплощен в иерархии демонов или Клипот, то есть, скорлуп и злых духов. Божество создало и добро, и зло, и каждое из них абсолютно необходимо для существования альтернативного принципа (Isa. Xlv, 7).

Если не считать добродушного философического подшучивания, к данной главе можно добавить не так уж много. По этой причине, заключительная ее часть будет посвящена только клипотической иерархии. Однако ученику стоило бы изучить все доступные ему теории, объясняющие, что такое клипот, - хотя бы те работы, которые я упомянул выше.

Здесь стоит повторить, что некоторые теоретические посылки, которые мы рассматриваем в дальнейшем, отклоняются от традиционных представлений. Так как фактически ни один практический нюанс, касающийся клипот, не был выведен из древних каббалистических текстов, вся доступная информация о предмете была получена различными авторами из их собственных штудий и наблюдений. В некоторых случаях автор позволяет себе слегка видоизменить известный предмет, чтобы он стал более понятен ученику, в надежде, что он усвоит как можно больше теории в абстрактном виде. Другие изменения были внесены там, где традиционные соответствия кажутся ошибочными или не слишком определенными. Кроме того, в эссе включены многие исходные представления о предмете, которые развивались по мере многовекового изучения предмета.

Сначала ученик должен уяснить некоторые основы теории Клипот. Ивритское слово "qliphoth" имеет нумерологическое значение 626 и буквально может быть переведено как "скорлупы" (вылущивать, очищать от скорлупы). Любопытно сравнить с противоположным аналогом - Каббалой, означающей буквально "получать". Если их сравнивать, то может показаться, что их значения очень сильно отличаются, за исключением следующего контекста.

"Получать" предполагает получение в подарок - весьма серьезный - некоей субстанции, и здесь следует принять во внимание, что "скорлупа" является жульничеством по отношению к оной. Скорлупа как таковая создает иллюзию субстанции, будучи внутренне фактически пустой, что означает "не получить ничего", " ложный подарок ", или "введение в заблуждение".

В главе 19 книги "Астральное тело" (1927), посвященной гуманоидным астральным сущностям, Артур Е. Пауэлл описывает "Скорлупы" как существа следующего вида:
... Астральный человеческий труп на последних стадиях его распада, каждая частица рассудка покинула его. Так что он лишен малейшего сознания или интеллекта. Он пассивно дрейфует звездными потоками. И все же, если случится на его пути медиум, он моментально может быть гальванизирован к ужасной пародии жизни. При воздействии таких обстоятельств, в проявлении он будет все еще точно походить на свою утраченную индивидуальность и до некоторой степени сможет воспроизводить знакомые выражения или почерк.

Он имеет также качества сущности, еще слепо отзывчивой к таким вибрациям, обычно самого низкого порядка, которые часто паразитировали на нем во время последней стадии его существования как его Тень.

(Раньше Пауэлл описывал Тень как "астральный труп" мертвеца на его самых ранних стадиях распада).

Далее Пауэлл продолжает описывать "Оживляемую Скорлупу":

Эта сущность, строго говоря, не имеет отношения к человеческой; однако, она приводится здесь вне своих внешних покровов, пассивная, бессмысленная скорлупа, однажды ставшая придатком к человеческой. Таковые жизнь, интеллект, желание и воля, которыми может обладать эта сущность, - вот искусственные элементы ее оживления, эта элементальная сущность сама по себе творение злой человеческой мысли. Оживляемая скорлупа всегда злобна: это - истинный демон искушения, чье злое влияние ограничено только степенью его власти. Как и Тень, она часто используется в Вуду и тех видах магии, которые основаны на колдовстве. Забегая вперед, отметим, что числовое значение "мира скорлуп" - 777, но это - также мистическое число "Великого Делания".

Что касается структуры глифа "Древа Смерти", она соответствует "Древу Жизни", и это редко становится предметом размышления каббалистов. Некоторые ранее приведенные цитаты описывали клипот как то, что находится ниже сфиры Малкут. В разных работах Кеннет Грант описывает их как тех, которые существуют на обратной стороне сфирот "Древа Жизни ", что ассимилировано современной творческой теорией по данному предмету.

Проще говоря, ученику следует рассматривать "Древо Смерти" как отдельный и индивидуальный глиф, состоящий из атрибутов, подобных тем, которыми обладает Каббалистическое Древо Жизни.

Эти четыре круга представлены четырьмя мирами, которые соотносятся с "Древом Жизни". Первому каббалистическому миру Ацилут, архетипическому "миру эманаций", соответствуют Ми Нэбикийе (Mi Habekiyeh) (числовое значение - 102) или "воды плача". Второму - Бриа, "миру творения", соответствуют Ми Хааш (Mi Ha'ash) (425) или "воды творения". Третьему миру Йецира, "миру формирования ", соответствуют Ми Оквинос (Mi Auquinos) (283) или "Воды реки Океан". Наконец, четвертому миру Асиа, "миру проявления" соответствует Марме Им (Marmeh Im) (335) или "Море Лжи". Значения в каждой паре противопоставлены друг другу в разных смыслах. Считается, что они могли бы обладать сходными атрибутами, и на этом мы остановимся.

Высший аспект "Древа" - Шеол, Божественный или Троичный Ад. (Который соответствует Кетер) Два короля, совместно управляющие первым адом - Сатана и Молох. Третий аспект нечестивой троицы часто неверно интерпретируется как Лилит, демоническая Королева девятого Ада. Согласно правильной интерпретации, третьим членом нечестивой троицы является "дьявол" (Все трое каббалистически соответствуют Отцу, Сыну и Святому духу). Сатана и Молох - оба "дьяволы", но истинный и неименуемый "дьявол" не имеет общепринятого названия, как и его оборотная сторона, единый Бог, венчающий "Древо Жизни". (Непередаваемость его имени идентична таковой Бога, отметить можно разве что инверсию - HVHY). Сатана и Молох сидят на двух плечах "дьявола", постоянно препираясь и сражаясь друг с другом.

Сатана - падший ангел, князь зла и враг Бога. Его часто приравнивают с Самаэлю (нумерологическое значение имени - 131), что неверно, ибо основано на библейской экзегетической ошибке. Самаэль может быть связан с Азраэлем, ангелом смерти; но правильнее всего обозначить его как ангела строгости, Архангела Гебура в мире Бриа. Самаэль - ни демон, ни падший ангел.

Молох - также падший ангел и Ханаанитский бог пламени, которому в древности приносили в жертву детей.

Второй ад Шеол (который соответствует Хокма) управляется Беелзебубом, "предводителем всех демонов, также известным как Бог хаоса и Бог мух" (имеется в виду, что мух привлекает смерть и гниение).

Демонический король третьего Высшего ада (Который соответствует Бина) - Люцифуг Рофакаэль, эвокация которого детально описана в спорном "Великом Гримуаре" (Считается, что впервые он был опубликован в семнадцатом столетии, и включает "инфернальные приспособления Агриппы Великого для открытия всех скрытых сокровищ и покорения каждого вида духов и т.д. ". Французский перевод появился в начале девятнадцатого столетия под названием "Красный Дракон", при этом была выставлена фиктивная дата создания - 1522 год), и трактат этот был, бесспорно, основан или на "Ключе Соломона", или на его разновидности, известной как "Великий Ключ" или "Истинные Ключи" ("Истинные клавикулы"). (А меж тем, "велика" лишь ошибка, которую совершают практики, пытающиеся вызвать любого из демонических королей, чья энергия способна с легкостью одолеть кого угодно, кроме самых мощных ритуальных магов). Этот демон - премьер-министр адских мест. Его по ошибке приравнивают к Люциферу, Утренней Звезде, другому падшему ангелу, или ФОКАЛОР (Focalor), 41-м гоетическому демону. (Полный список 72 гоетических демонов или духов приведен в Гоетии - первой книге Малого ключа Соломона). Он же больше связан с БЕЛИАЛ (Belial), 68-м гоетическим демоном, который был создан после Люцифера и "который вошел в некий образ ... ", как будет упомянуто в главе 5. Соломонов эквивалент Люцифуга, - ФУРКАС (Furcas), гоетический демон № 50, впоследствии он занял место Белиала как короля третьего ада.

Четвертым адом или Абаддоном (Abaddon) (который соответствует Хесед), управляет АСТАРОТ (Astaroth), гоетический демон №29. Этот демон был, вероятно, изображен как Герцог во время написания "Гоэтии", но с тех пор, успешно продвигаясь по служебной лестнице, достиг звания Короля. Астарота также справедливо приравнивают к Астарте, падшему ангелу.

Демоническим королем Титихоза (Tythihoz), пятого ада (который соответствует Гебура), является АСМОДЕЙ (Asmoday), гоетический демон №32. Он часто по ошибке изображается как сын Самаэля, хотя фактически он - Черный Самаэль, которого не следует путать с ангелом Самаэлем, обсуждавшимся ранее.

Шестой ад, или Бар Шачет (Baraschechath) (который соответствует Тифарет), управляется Бельфегором, Господином открытия. Этого демона справедливо приравнять к гоетическому демону №9, ПЕЙМОНУ (Paimon), и они фактически идентичны, и по функциям, и по проявлениям. Демоническим королем Целмоса (Tzalemoth), седьмого ада (который соответствует Нецах), является БАЕЛ (Bael), гоетический демон №1. Его иногда по ошибке приравнивают к Бельфегору.

Восьмой ад, или Шаари Мот (Sha'arimrath) (который соответствует Ход) управляется Адрамелехом, Королем пламени. Этот демон главным образом связан с гоетическим демоном №13, БЕЛЕТ (Beleth), хотя описания в разных текстах отличаются.

Демоническими королевами девятого и десятого ада, которые принято называть общим словом Гьеханим (Giyehanim) (которые соответствуют Йесод и Кетер), являются Лилит и Нахема. Лилит была первой женщиной Адама, до Евы и позже стала невестой Сатаны, а также демоницей разврата. Ее приравнивают к очень многим демонам женского пола, а также считают матерью многих демонов. Нахема - демоница нечистоты и смертная мать короля демонов Асмодеуса, чьим отцом был Ашамдон (йезиды считали его Архангелом).

Пути клипот изображены в следующей диаграмме

Как и в том, что касается каббалистического "Древа Жизни", десять изначальных аспектов древа описаны как первые десять путей, которые соответствуют планетарной иерархии и десяти гадательным козырям, что проиллюстрировано в таблицах, приведенных ниже. Двенадцать вторичных аспектов или путей соответствуют знакам Зодиака, также как к оставшимся двенадцати гадательным козырям, что также проиллюстрировано.

Первичные аспекты 22 путей клипот

Тамиэль (Thamiel) Перводвигатель Шут
Хогиэль (Chaigidel) Фиксированные Знаки Маг
Сатариэль (Sateriel) Сатурн Вселенная
Гамчикот (Gamchicoth) Юпитер Колесо Фортуны
Голаб (Golab) Марс Башня
Тагаририм (Tagaririm) Солнце Солнце
Хараб Серапел (Harab Serapel) Венера Эон
Самаэль (Samael) Меркурий Повешенный
Гамалиэль (Gamaliel) Луна Верховная Жрица
Пять Проклятых Народов (Five Accursed Nations) Земля Жрица

Вторичные аспекты 22 путей клипот

Бэрирон (Ba'airiron) Овен Император
Адимирон (Adimiron) Телец Иерофант
Целладимирон (Tzalalimiron) Близнецы Влюбленные
Шахрирон (Shichiriron) Рак Колесница
Шелхавирон (Shalehbiron) Лев Вожделение
Цефарирон (Tzaphiriron) Дева Отшельник
Обирирон (A'abiriron) Весы Равновесие
Нечешетирон (Necheshthiron) Скорпион Смерть
Начаширон (Necheshiron) Стрелец Искусство
Дагдагирон (Dagdagiron) Козерог Дьявол
Бехемирон (Bahimiron) Водолей Звезда
Нешимирон (Nashimiron) Рыбы Луна

Каждый из путей Клипот соотносится с планетарными и астрологическими знаками таким же образом как каббалистические пути, и для того, чтобы представить значимые атрибуты клипотических аспектов должны быть использованы соответствующие сигилы. Кроме того, каждый из козырей - символически представляет отдельные клипотические аспекты, в духе, вполне соответствующем каббалистическим аспектам. Таким образом, козыри Таро - ключи не только к тайнам Каббалы, но и, как уже упомянуто, к тайнам Клипот. Эти тайны невозможно описать письменно или устно, практик может испытать их только на личном опыте.

Чтобы начинать использовать Таро как ключи к тайнам каббалистических путей, следует начать активное изучение конкретных карт. Если ученик завершил изучение Таро, он уже бессознательно вошел в этот процесс.

Начинать следует с козыря "Вселенная" и интенсивно вникнуть в изображение. Затем займите свое место "в" карте. Это можно выполнить, закрыв глаза и мысленно проектируя свой образ в пространство перед вами. Практикуйте это, пока не создадите подходящую астральную картину описания карты. В этом пункте, вы можете астрально войти в изображение, изучая и наблюдая каждую деталь. Эта картина должна жить и дышать, простираясь во всех направлениях как настоящий пейзаж. Ученик должен отмечать любую и все - мысли, чувства, отражения, открытия и опыты, чтобы подробно записать их в своем дневнике после того, как эксперимент будет закончен. (Автору не стоит напоминать практику, что каждый эксперимент должен начинаться и заканчиваться ритуалом изгнания, также следует вооружиться астральным магическими средствами самозащиты). Это упражнение следует выполнить с каждой картой Таро, Младшими Арканами, также как и Старшими, и отчеты должны быть очень детальными.

Перед тем, как в той же манере начать исследование клипотических аспектов Таро, нужно выполнить это упражнение с каждой картой по несколько раз.

Чтобы с помощью этого упражнения исследовать клипотические аспекты, изображение каждой карты следует проектировать в виде инверсированном и перевернутом. Цвет изображения должен быть черным, а фона - серым, как будто вы изучаете фотографические негативы карт. Кроме того, в эти изображения следует входить как бы с обратной стороны, как будто вы попадаете на сцену через задник. Как и прежде, все эти опыты необходимо регистрировать должным образом.

Видимо, потребуется много месяцев или даже лет, чтобы проделать подобные эксперименты со всеми семьюдесятью восьмью картами Таро, так или иначе, ученик должен проводить не более одного эксперимента в день. Полезно использовать колоды различного дизайна, однако ритуальному магу правильнее всего было бы пользоваться колодой Алистера Кроули и стандартной колодой Артура-Уэйта.

В заключение этой главы следовало бы повторить, что клипот в каждой своей частице есть часть такой естественной вселенной как каббала. Страх и ненависть многих практиков по отношению к "Миру скорлуп" вызываются недостатком их знания и понимания его аспектов.

Однако стали бы те же самые люди возражать против использования Таро из-за его отрицательных аспектов, вроде козырей "Смерть" и "Башня"? Возможно, они просто предложили бы опустить неприятные моменты. Но поступить так, - означало бы поставить под угрозу целостность всей системы, делая ее бесполезной. То же самое можно сказать и о каббалистической системе; то есть, опустить клипотические аспекты - означало бы сделать систему неэффективной и застойной. Клипот - зависимы от Каббалы, и наоборот. Этим фактом определяется существенный закон и природы, и магии.

Материал основан на книге Goetic Evocation by Steve Savedow

Слово греха есть Ограничение

Делай, что ты желаешь, вот весь закон

В этой работе описывается принадлежность Клипот (QLYPWTh: скорлуп, раковин или демонов) к каждой из Сфирот (SPYRWTh: чисел, сфер или эманаций) и к шевилим (ShBYLYM: путям) Древа Жизни. Эти "скорлупы" или "раковины" считаются "отходами" сотворения мира в некоторых иудейских космологических теориях.

Кажется метафоричным, что существует множество различных версий происхождения и расположения скорлуп. Очевидно, какие-то из них предполагают, что Клипот образовались в результате "разбивания сосудов" или "пресечения потоков", вследствие чего первоначальное существо, Адам (ADM: мужчина, человек), совершило первый грех, отделивший небеса от земли, вызвав отделение Древа Познания Добра и Зла от Древа Жизни.

В свою очередь, огромная Сила и Форма Творящего Света, вызванная импульсом Божественной Воли, тотчас же образовала все Сфирот Древа Жизни, но настолько сильно, что эти "сосуды" в тот же момент разбились, пролив избыток Света. Этот Свет превратился в искаженные Клипот, которые можно сравнить с мировым злом и бесполезным органом Первоначального Существа, сточной трубой или огромной прямой кишкой.

Как бы то ни было, эти скорлупы обычно представляют как деструктивные, эгоистичные и в определенной степени женоподобные элементы Сотворения Мира. Они - "темная сторона", Тень Разрушения, которую отбрасывает Творящий Свет. При исследовании Каббалы (QBLH: традиция) их важно и необходимо изучить так же, как и собственно Древо Жизни. По одним версиям, скорлупы ассоциируются с миром Асия (OShYH: действия, Материального Мира, Проявленного Мира), по другим - они представляют собой корни Древа, возможно даже выросших из Сфиры Малкут (MLKWTh: царство).

Информация, данная ниже, взята из различных источников. Конечно, она не является полной и исчерпывающей. Преимущественно - из работы членов ордена Золотая Заря.

Необходимо пояснить, что не существует устоявшегося наименования демонических сил, соотносящихся с клипот. Поэтому автор приводит различные варианты имен, взятых из нескольких источников

Скорлупы Сфирот

(Демоны Воздействия или Числа сил разрушения)

1. Сфира: Кетер

Скорлупа: ThAWMYAL (числовое значение букв еврейского алфавита - 488)
Транслитерация: Таумиэль (также Керетиэль (Z))
Перевод: Двойники Бога, Две противоборствующие Силы ®
Описание: "Бисефалоус", гигантские головы с крыльями летучих мышей (M, Z)
Сила: Раздор (N, Z, 1)
Комментарий: Двуличие, Душевное расстройство, Разногласие, Противоборство

2. Сфира: Хокма

Скорлупа: OWGYAL (числовое значение - 120)
Транслитерация: Огиель (G); Хагиель (С); Чегидель (М); Хогиель ®; Чегидиель (W); Зогиель (Z)
Перевод: Препятствующие
Описание: Черные исполины, обвитые омерзительными змеями (М, Z)
Сила: Ограниченность (N); Склонность ко лжи и обману (M, Z)
Комментарий: Сдерживание, Ограничение, Подавление

3. Сфира: Бина

Скорлупа: SAThARYAL (числовое значение - 703)
Транслитерация: Сатариель; Саторириэль (Z)
Перевод: Укрыватели (также Разрушители (Z))
Описание: Огромные, закрытые покрывалом головы с рогами и ужасными глазами, сопровождаемые злыми Кентаврами. Их также называют Сираэль (Z)
Сила: Скрытность (N); Вмешательство (Z)
Комментарий: Сокрытие, Утаивание, Укрывание, Прятанье

4. Сфира: Хесед

Скорлупа: GOShKLH (числовое значение - 428)
Транслитерация: Гашекла (G); Хаашебла ©; Гамчикот (M); Агшеколо ®; Гог Шекла (W); Гах Шекела (Z)
Перевод: Ударяющие; Нарушители Всего (G); Разрывающие на Части (G, R); Возмущающие (Z)
Описание: Черные котоголовые Исполины (Z)
Сила: Смятение (N); Кровожадность, Направление клипот.
Комментарий: Беспорядок, Крушение, Волненение, Искажение, Неопрятность

5. Сфира: Гебура

Скорлупа: GWLChB (числовое значение - 49)
Транслитерация: Голахеб (G, C); Галаб (M); Голохаб ®; Голаб (W); Голахаб (Z)
Перевод: Поджигатели; Зажигатели ®; Зажигающие Огнем (Z)
Описание: Фигуры с громадными черными головами, временами напоминающие извергающиеся вулканы.
Сила: Агрессия, Насилие (Z, N)
Комментарий: Сгорание, Расходование, Опустошение

6. Сфира: Тифарет

Скорлупа: ThGRYRWN (числовое значение - 1519/869); ZOMYAL (числовое значение - 158) (Z)
Транслитерация: Тагерирон (G); Тагирирон (C, R); Тагаририм (M); Тогарини (W); Зомиэль (Z)
Перевод: Торгаши; Спорщики ®; "Причина Боли" (Z, 1)
Описание: Огромные черные исполины, сражающиеся друг с другом (Z)
Сила: Спор (N), Тщеславие (Z, 1)
Комментарий: Дискуссия, Спор, Борьба, Ссора

7. Сфира: Нецах

Скорлупа: ORB ZRQ (числовое значение - 579) (также QTzPYAL (числовое значение - 311) (Z, 1)
Транслитерация: Ореб Зараг (Z); Аараб Зараг ©; Хараб-Серапель(M); Гараб Церек ®; Нараб Серап (W); Хореб Зерег; Кецефиель (Z)
Перевод: Вороны Уничтожения; Вороны Смерти ®; Разлетающиеся Вороны (Z)
Описание: Ужасные вороны с головами демонов, вылетающие из вулкана (Z)
Сила: Страсть (N); Жадность, Алчность (Z)
Комментарий: Разбрасывание, Разложение, Рассеивание, Изнурение

8. Сфира: Ход

Скорлупа: SMAL (числовое значение - 131)
Транслитерация: Самаэль, Самиэль (Z)
Перевод: Яд Бога; Лжец ®; Мошенник (Z)
Описание: чудовища, похожие на собак с головами демонов тускло желтого цвета (Z)
Сила: Обман (N); Ересь (Z, 1)
Комментарий: Измена, Обольщение, Обманчивость, Заблуждение

9. Сфира: Йесод

Скорлупа: GMLYAL (числовое значение - 114); (также NChShYAL (числовое значение - 399) и OWBRYAL (числовое значение - 319) (Z, 1))
Транслитерация: Гамалиель; (также Нахашиель и Обриель (Z, 2))
Перевод: Непотребные; Мрачные (Z)
Описание: Развратные, омерзительные люди-быки, сцепленные между собой (Z, 3)
Сила: Похотливость (N, Z, 1)
Комментарий: Непристойность, Оскорбление, Грубость, Дикость Безнравственность

10. Сфира: Малкут

Скорлупа: LYLYTh (числовое значение - 480)
Транслитерация: Лилит
Перевод: Королева Ночи; и Королева Демонов(G, R); Злая Женщина (Z)
Описание: Женщина, которая постоянно меняет свой вид, становясь то красивой, то звероподобной (Z, 1)
Сила: Искушение (N, Z, 1)
Комментарий: Обольщение, Провокация, Соблазнение, Преследование, Возбуждение, Очаровывание, Околдовывание, Пленение, Привлекательность

Примечания:

G - Дэвид Годвин
С - Алистер Кроули
М - С.Л. МакГрегор Матерс
R - Израэль Регарди
W - А.И. Уэйт
Z - Патрик Залевски
N - Тьяги Нагасива

Цифры, которые стоят в скобках - условные сокращения:

1 - Моя интерпретация текста Залевски
2 - Залевски переводит это как "Злые Змеи и Слепая Сила Дракона"

Без сомнения это один из наиболее сложных предметов, о нем трудно писать и вообще как-либо высказываться, потому что, говоря о Древе Жизни, мы говорим о созидании и бытии. Говоря о сфирот и путях, мы говорим о планах энергии или областях сознания. Теперь скажем о том, что находится вне Древа Жизни. Смотря на большинство изображений Древа Жизни, можно увидеть, что есть три кольца, расположенных над Кетер. Эти три кольца известны как три покрова негативного бытия. Это Айн, Айн Соф и Айн Соф Аур соответственно.
Необходимо сделать пояснения, прежде чем дальше углубляться в этот предмет. Дело в том, что все имена Бога, упоминаемые в любой культуре: еврейской, арабской, египетской или христианской, все обладают тенденцией обращаться к богу в проявлении. Они имеют дело с Создателем уже после его манифестации. Также во многих случаях обращаются к Создателю в состоянии полярности или дуальности, как показано на примере сфирот. У Бога до творения никакого имени нет. Это Бог без имени. Лучший способ объяснить эту концепцию состоит в том, что мы никогда не сможем узнать истинное имя Бога, пока мы – аспект творения. Только через расширение сознания за его пределы можно узнать непроизносимое имя Бога. Это, вероятно, наиболее существенная причина, почему мы встречаем у евреев, что имя Бога не произносимо. Речь, слова и письменность – аспекты творения и, таким образом, они – аспекты сознания. Три завесы негативного бытия, особенно Айн и Айн Соф, целиком лежат вне сознания, вне слов и символов, вне творения.
Обращаясь к Книге Бытия, можно обнаружить, что имя Элохим (Elohim) упоминается 32 раза. Однако необходимо учесть, что ни одно из имен Бога не обращается к нему непосредственно. Сам Создатель относится к одной из завес негативного бытия, конкретно к Айн Соф. Это означает, что он "Бесконечно Сущий" или "Бесконечный". Имена, используемые в священных писаниях, обращаются к различным путям, с помощью которых Бог проявился в творении. Таким образом, имя Элохим (Elohim), которое встречается в Книге Бытия, относится к проявлению контура и дает определение, но не принадлежит к Бесконечно Сущему.
Вселенная есть ни что иное как мысль, проекция сознания Божества. Мысль, имеющую формую Её можно измерить, можно рассматривать как материю. Следовательно, можно сказать, что мысль есть основа творения. Повторимся, мы не можем сказать абсолютно точно, так как находимся вместе ниже пределов покрова негативного бытия, которые находятся даже вне мысли. Представим на мгновение, что вселенная – побочный продукт умственной деятельности сознания Бесконечного Непостижимого Божества. Если так, то Древо Жизни – символическое представление сырья Божественного сознания. Это также демонстрирует процесс, посредством которого Вселенная вошла в полное проявление. Как говорилось ранее, три завесы негативного бытия протягивают и пересекают некоторую воображаемую линию вне мысли и вне сознания, как мы понимаем эти понятия. Даже непосредственно мысль и сознание, как считается, есть в некоторой форме проявления трех покровов негативного бытия, которые сами пребывают вне Мира Проявленного.
Кабалисты изображают завесу в точке проявления между Кетер и тремя покровами. Мы изображаем эту завесу не потому, что за ней ничего нет, а потому, что мысль должна быть за ней остановлена. Кроме этой точки проявления больше ничего нельзя постигнуть. Интересно обратить внимание на то, что, независимо от
того, как бы мы далеко не направляли свой разум назад к происхождению существования, мы обнаруживаем, что всегда есть нечто предшествующее творению. Мысль может обращаться только назад. Это проявляется в способности вспоминать минувшие времена или места. С другой стороны, три покрова бесконечны и, таким образом, мыслью их не постигнуть.
Как кабалисты, мы должны поднять свои ум до самой высшей точки, которая нам доступна. Это Кетер и это самая трансцендентная форма Бога, о которой мы способны мыслить физическим сознанием. Божественное имя Кетер – Эхейе (Eheieh). Оно переводится как "Я есмь" или "Самосущий", или "Чистое бытие".
Все это ни о чем не скажет нам, если мы не приобретем более глубокого понимания этой концепции. Следовательно, мы нуждаемся в Хокме (Мудрости) и Бине (Понимании), чтобы лучше понять Кетер. Сфирот станет лучше известна нам только через связь с другими сфирами на Древе Жизни. Но в отношении покровов негативного бытия у нас нет такой возможности просто потому, что нет ничего, с чем мы бы могли их сравнить. Все формы науки, философии и религии останавливаются у этого порога. Ученый обращается к теории Большого Взрыва, однако у этой теории нет дальнейшего развития. То же самое верно и для многих религий. Они изображают Бога как старика с белой бородой, сидящего на троне – конечно же это не верно. Только оккультисты стремятся проникнуть вглубь покровов негативного бытия. Это может показаться невозможным, но все же мы способны проникнуть глубже в созидание бытия, во всё что есть и чего нет, потому что мы используем символы и методы глубокой медитации для понимания создания Вселенной.
С. Л. МакГрегор Мазерс говорил, что Кетер – это Малкут непроявленного, "Безграничный Океан Негативного Света не проистекает из центра, поскольку у него нет центра, но собирается в центр, который является первой из проявленной сфир, Кетер". Таким образом, мы видим, что безграничность собирается и проявляется в безграничном центре, который становится короной, Кетер.
Мы, оккультисты и кабалисты, признаем четыре плана проявления и три плана непроявленного или негативного бытия. Они называются Айн, что значит негативный или ничто; Айн Соф – Безграничный; Айн Соф Аур – Бесконечный Свет. Именно из Айн Соф Аур эманирует Изначальное проявление, показанное в Кетер. (Для тех из вас, кто забыл четыре плана проявленного, напоминаем, что их порядок таков: Ацилут, Брия, Йецира, Ассия).
В отношении негативного бытия мы совершим ошибку, если будем думать в терминах того, что мы уже знаем или могли знать. Для того, что является проявленным, негативное бытие просто не существует, так как оно не проявлено.
Три покрова предлагают некоторые идеи или концепции для нашего ума. Имейте в виду, все в этом уроке может быть не вполне точно. Айн (Ничто) – это специфический покров не просто концепции небытия, а скорее негативности. Ее не стоит связывать с негативностью тьмы. Наш ум не способен мыслить о такой вещи, которая одновременно и проявлена и не проявлена. Мы не способны представить себе концепцию бытия и небытия, существующую в один и тот же момент.
Негативное бытие находится вне нашей способности к его постижению. Однако это не значит, что оно никак на нас не влияет. На физическом плане мы не имеем никакого прямого доступа к бытию негативного существования, и все же мы знаем, что все проявленное берет свои корни из него. Все что мы можем сказать – это то, что мы ничего не знаем о непроявленном, но знаем о его действии на наше существование. Мистики разных эпох и люди, которые пережили состояние клинической смерти, а затем вернулись к жизни, говорили о негативном бытии как о свете или Айн Соф Аур "Бесконечный и Безграничный Свет". Они говорили о первом проявлении как о звуке; "В Начале было Слово".
II
В заключение хотелось бы подчеркнуть, что позади нашей вселенной находится Непроявленное, которое есть "Окончательный Источник Всего", "Великое Непостижимое", которое не может быть нам известно. Непроявленное символически выражается словами негативный безграничный Свет или у евреев Айн Соф Аур. На глифе Древа Жизни вы увидите, что есть три дуги исходящего Света. Внешняя дуга – Айн (Ничто), срединная – Айн Соф и внутренняя – Айн Соф Аур. Они, как считается, являются покровами, которые отделяют нашу вселенную от того из чего она появилась. Энергия этих завес течет к нам постоянно через Кетер, перемещаясь вниз Древа через Хокму, Бину или т.д. по пути Пылающего Меча, пока не достигнет Малкут. Большинство наших магических работ и исследований в эзотерической области имеет дело с проявленной Вселенной посредством сфир Древа Жизни и путей, которые их соединяют. Концепция негативного бытия очень мало исследована из-за факта, что она лежит вне нашего понимания. Повторно подчеркнем, негативное бытие оказывает действия на нашу жизнь, поскольку является источником всего как существующего, так и несуществующего.
ЦИМЦУМ
Одна из важных концепций кабалы – Цимцум или самосжатие Божественного Света. Концепция Цимцума смутно описана как кабалистами, так и теософами. Таким образом, неважно, чтобы вы хорошо понимали её, но существенно важно иметь о ней хотя бы элементарное представление.
Раввин Исаак Лурия (1534- 1572), глава одной из лучших кабалистических школ, дает нам наиболее ясное представление о Цимцуме.
Вот что он сказал: "Прежде чем все вещи были созданы… Божественный Свет был прост, и он заполнял все существование. Не было ни одного пустого места...., Его простотой должны быть созданы все вселенные…Он сжимал Свет по сторонам… оставляя свободное место… Это место было совершенно… После того как сжатие было совершено… Появилось место для создания всех вещей… тогда Он протянул отдельную прямую нить от Бесконечного Света… и привнес ее в освобожденное место… Именно через эту линию Бесконечный Свет сошел ниже".
Так процесс Цимцума, как мы видим, довольно прямолинеен. Бог сначала собрал Свой Свет, создавая свободное место, в котором впоследствии все и будет сотворено. Для своей бесконечной творческой силы в этом месте, он направил в него нить Своего Света. По сути именно посредством этой нити все и было сотворено.
Подчеркнем, что Цимцум не должен пониматься буквально, так как для человека неправильно применять любую пространственную концепцию к Богу. Мы говорим о Цимцуме в концептуальном смысле. Если бы Бог заполнял совершенно все, то человек бы не существовал. Другими словами Бог сжимал Себя (Свое бесконечное совершенство), освобождая место для свободного человека и для его существования.
Подчеркнем также, что Цимцум имел место не непосредственно в Божественной сущности, но скорее в Его Свете. Именно этот Свет и был первой вещью, которая была сотворена, представляя собой Божественную силу творения. И сам он этот Свет был явлен с целью создания вселенной.
Мы считаем, что первые сведения о Цимцуме стали доступны в Зогаре (Zohar). Он упоминается в следующем пассаже: "Во главе королевской власти, Он вырезал Божественную Люминесценцию, Лампу Темноты. Так появилось сокрытое из сокрытого, тайна бесконечности, несотворённая линия, вложенная в кольцо… сравнимая с нитью…" Это прямая ссылка на процесс Цимцум.
III
Если исследовать причины, стоящие за Цимцумом, то они представляют собой основной философский парадокс. Бог находится в мире, поэтому все вещи должны быть Богом и от Бога. Все же, если бы он не ограничил Себя в Своих пределах, то все создание было бы подавлено Его Сущностью, так как она бесконечна. Это также приводит к другому сложному парадоксу, связанному с Цимцумом.
Так как Бог убрал Свой Свет, освобождая пространство, оно должно было стать пустым от Его Сущности. Однако Бог должен также заполнять и это место. "Нет никакого места, свободного от Него". Это глубочайший парадокс, затрагивающий Божественную трансцендентность и возвышенность.
Этот парадокс приводит к очень важному пункту, который нам необходимо рассмотреть. Это место (освобожденное в результате сжатия Света) только для людей темно и пусто. Это «Лампа Тьмы», упомянутая в Зогар – "Тьма" для нас. Для Великого Непостижимого Бога вселенной она – "Лампа". Другими словами для Бога это Свет. Для Бога Цимцум никогда не происходил. Сам процесс Цимцума был не для Него, а скорее для нас необходимым.
Именно посредством изучения Кабалы в Мистериях мы приближаемся к пониманию решения и парадокса, как абсолютно трансцендентный Бог может взаимодействовать со своим созданием. Это кроется в понимании сфирот и подобных концепций, которые помогают нам соединить Великого непостижимого и Вселенную. Возможно, они одно и то же, но все-таки Великий Непостижимый Король больше, чем его Собственное создание. Также напомним, что Тьма или освобожденное место, созданное Цимцумом, – Свет для Бога. Создание этого места для всех миров (известных и неизвестных) никоим образом не уменьшает и не изменяет Бесконечный Свет Бога, Айн Соф Аур. Проще говоря, мы имеем концепцию Ничто, иначе известную как Айн или негативное бытие. Далее Айн стало безграничным, женским аспектом, Бесконечным, называемым "Айн Соф". Вместе они создают "Айн Соф Аур", бесконечный свет. Тогда Свет ограничил сам себя через Цимцум. Все это само по себе создает Кетер. Кетер дает начало пути манифестации, Пути Меча до Малкут. Это упрощенное описание процесса влияния негативного бытия на Древо Жизни и на нас.

1. тень от объекта
2. душа-тень
3. тень личности
4. Тени

По каждому пункту будет немного теории и далее практика. Будут и практики оборотничества и многое другое.

Вообще душа-тень сильно связана со сновидческим телом. А развить душу-тень гораздо легче быстрее, чем сновидческое тело. В родноверии есть такие дяденьки, кто побыстрому накачал негативчиком душу-тень и уже много лет сновидят так, как нам и не снилось.

Данный Ритуал является весьма действенным средством на пути магического Суицида. Также используется для Осквернения круга перед Клипотическими Работами.
КРП формирует в ауре Мага своего рода Чёрную Дыру, куда притягиваются все близлежащие негативные энергии и влияния. Он является, по сути, элементарной и доскональной клипотической реверсией Малого Ритуала Пентаграммы.
Усвоив нехитрую систему сефиро-клипотических соответствий, возможно подвергать подобной клипотизации (Ithdabquth Qliphoth) любую кабалистическую практику.

i. Кабалистический Клипотический Крест

1. Встаньте лицом к Западу. Представьте, что вашей макушки касается сфера чёрного света. Поднимите орудие, коснитесь им сферы и притяните её вниз, на свой лоб. Прикоснитесь ко лбу и медленно произнесите: "Атэ" (Твой есть)
2. Прикоснитесь орудием к гениталиям. Представьте, что сфера чёрного света спускается от лба вниз к вашим ногам. Нараспев произнесите: "Гееном" (Ад)
3. Дотроньтесь до своего правого плеча и представьте там пятно чёрного света. Нараспев произнесите: "вэ‑Титахион" (и Смертный прах)
4. Дотроньтесь до своего левого плеча и представьте, что и там появилось пятно чёрного света. Представьте, как от одного чёрного пятна на вашем плече к другому протянулась чёрная полоса и соединила их. Нараспев произнесите: "вэ‑Абаддон" (и Проклятье)
5. Представьте крест из двух чёрных полос – одна проходит от одного плеча до другого, вторая – ото лба к ногам. Раскиньте руки в стороны, затем положите их на грудь, сцепив пальцы. Нараспев произнесите "лэ‑Олам, Nema" (во веки веков, Ьнима)

ii. Ритуал Пентаграммы

1. На Западе начертите орудием Перевёрнутую Отражённую Активную Пентаграмму Инвокации Духа. Знак Входящего. Провибрируйте: “PAYMON”. Знак Молчания.
2. Повернувшись к Югу, проделайте то же самое, но провибрируйте: “AMAYMON”.
3. Повернувшись к Востоку, проделайте то же самое, но провибрируйте: “ORIENS”.
4. Повернувшись к Северу, проделайте то же самое, но провибрируйте: “ARITON”.
5. Раскинув руки крестом, произнесите:

“Предо мной Азазель,
за мной Самаэль,
справа Азаэль,
слева Махазаэль,
ибо вокруг меня огни Пентаграммы,
в Столпе же шесть ядовитых лучей”.

iii. Повторите i. (ККК)

ПОАПИД

© frater AL-LA-ShT-ORR

С Уважением.