Обычьно ребёнка баюкают только тогда, когда он кричит или плачет и потому не спит. Поэтому в некоторых колыбельных его пугают могильными образами и он замолкает, так как испуган до той степени, когда ужас нежданный и нечего сказать.

Когда ребёнок засыпает сам, то это засыпание, а когда его баюкают, то это ўсыпление. Но когда жывотным колют смертельное снадобье, то это тожэ ўсыпление. И потому ўсыпление можэт вести не просто ко сну, но и ввергать в "вечьный сон", "безпробудный сон", "мёртвый сон" (смерть).

При соответвующем настрое, всё случаетса наоборот, а когда преўвеличивают, то слова дают обратное действие. Жэлая человеку добра, ему дают защитное имя - неприятное, отталкивающее: например, Невзор ("некрасивый"), дабы зло не пристало к нему, дабы он не был для зла привлекательным. Точьно так-жэ когда в колыбельной песне призываетса смерть для младенца, тем самым признаётса его неважность и ненужность, а значит и Смерти такой не нужэн, т.е. будет долго жыть. Исходя из сего, такие колыбельные и называют утешными – толи потешными (чёрный юмор), толи затишающими (затих и ўснул).

Колыбельные, приведённые здесь, могут использоватьса для ўбаюкивания самых крикливых детей, которые никак иначе не засыпают; в таком случае следует петь колыбельную напористо, но очень спокойно. Так-жэ их могут использовать колдуны, дабы ребёнок умер во сне; в таком случае следует выбрать время, когда родителей не будет рядом, подсесть к ребёнку, и с грозным взглядом, спокойным и ўверенным голасом петь, а после песни сказать: "На утро ты ўмрёш"; можно и взрослому человеку спеть такую колыбельную, а если его нет рядом, то вообразить его рядом и спеть. Если-жэ такая колыбельная поётса как выворотка, с обратным смыслом, с пожэланием ребёнку долгой жызни, то петь её следует с некоторым пренебрежэнием, но спокойно.

Эти песни могут петь и матери, дети которых умерли, - если скорбь так велика… В этом случае явные преўвеличения и выставление горя смехотворным должно отрезвить разум матери.

Сами по себе эти колыбельные вкладывают в разум младенца подсознательное знание о том, што Смерть всегда рядом. Когда младенец вырастет, ему будет лехче понять, што надо каждый день прожывать так, словно это последний день, и потому надобно вести себя наилучьшым образом.

Колыбельная настраивает дитя на засыпание, а "заўпокойные" слова по средствам неожыданности и страха несколько проиостанавливают засыпание. Из-за этаго ребёнок можэт непроизвольно попасть в кемар осознанно. Для сего следует петь эти песни медленно и протяжно, дабы "заўпокойные" слова не выделялись за счёт голаса, а выделялись сами по себе. Многие наничают заниматьса снобдением ужэ во зрелом возрасте, но в детстве это намного лехче и потому весьма жэлательно примерно с 5-7 лет приўчать ребёнка ко снобдению, а до этаго возраста (да и после не повредит) для настройки петь ему ўтешные колыбельные.

Для родителей-жэ пропевание сиих колыбельных полезно тем, што если они собираюта снобдеть (а это дело нелёхкое и ўдаётса не всегда дажэ тем, кто занимаетса только этим), то поминание смерти и насыщение ото слов сиих песен укрепит их намерение и повысит вероятность снобдения. Для этой цэли сии песни могут петь (обязательно – только вслух и с выражэнием!) дажэ те, ў кого нет детей. Можно дажэ записать свой голас, исполняющий колыбельную, а затем слушать запись и по мере прослушывания насыщятьса намерением и погружатьса в кемар. Для этой-жэ цэли можно твердить эти колыбельные как сикличи (особенно - №9 и №10).